1、“自強不息”指自覺地積極向上、奮發圖強、永不懈怠。最早見於《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息。”後來，晉朝荊州刺史陶侃以“自強不息”為座右銘，勵志勤力，督領八州軍事，屢立戰功，聲名遠播。這在唐開元年間編修的《禮學記》中即有記載：“陶侃少長勤整，自強不息。”
2、“止於至善”指透過不懈的努力，以臻盡善盡美而後才停止，也就是說不達到十分完美的境界決不停止自己的努力。語出《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”所謂“明明德”，即彰明自己天賦靈明的德性，也就是透過學習和實踐發掘光大個人內在的優良品德；所謂“親民”，即親近、愛恤人民，時刻為人民的利益著想。宋代大儒朱熹認為，“親民”即“新民”，也就是使人民除去舊習惡染，不斷求取進步。而“止於至善”，朱熹也作了闡述，他說：“止者，必至於是而不遷之意；至善，則事理當然之極也。言明明德、新民，皆當止於至善”，就是必須達到完美的境界。
全句是：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，意思是：大學的宗旨在於瞭解並達到人們都具有的至善的道德本性，在於推己及人，幫助、教育他人，使其也成為有道德的人，最後的結果是透過道德修養而達到並保持人類最高的善。這句話出自儒學經典《大學》。
《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
大醫精誠，止於至善是指醫術精湛、醫德高尚的醫者，常常追求最好的思想境界。“大醫精誠”出自唐代孫思邈的《大醫精誠》篇，“精”指熟練的專業技能，“誠”指高尚的道德品質。大醫精誠說明作為一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。“止於至善”出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”止於至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求，止於至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的一種昇華。
1、“知行合一，止於至善”，就是思想與行為、理論與實踐結合統一，追求事業完美無缺。簡單通俗理解即為德兼備，言行一致，表裡如一。
2、“知行合一”出自：明朝思想家王陽明先生的《傳習錄》，寓意思想與行動的高度統一。
3、“止於至善”出自：《禮記大學》，原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
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行己有恥止於至善的意思是君子在做事時有知恥之心，在達到至善之前便停止。
“行己有恥”的意思是：一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做，即自己在做事時有知恥之心。出自於《論語·子路》：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
譯文：孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的 ...
1、在明明德在親民在止於至善的意思：從明明德開始，透過作新民，最後止於至善。
2、“明德”就是明明白白的德，性德，天生具有的品德。“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什麼，應該如何做人。 “新民”包括自新和新民兩層意思。自新就是日新其德，不斷改變自己，完善自己，做一個有創新精神和創新能 ...
止於至善是人的一種精神境界，我們應該有自己的格調，有我們的“至善”追求；止於至善是一種“雖不能至，心嚮往之”的實踐過程，是一種嚮往美好、永不言棄的精神狀態，每個人都可以從點滴小事做起，積少成多，積善成德。
止於至善意思是處於最完美的境界，出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” ...
止於至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現。是自我到無我境界的一種昇華。 “止於至善”出《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。‘’構成大學之道的內聖之路，即內求聖人之德，在此基礎上，經過修身階段，開出齊家、治國、平天 ...
1、東南大學校訓：止於至善。
2、止於至善，漢語成語，意思是處於最完美的境界。出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
3、東南大學，簡稱“東大”，是中華人民共和國教育部直屬的全國重點大學，是國家首批世界一流大學建設高校（A類）、“985工程”和“211工程”重點建設高校， ...
“止於至善”的確切含義有兩個。分別是：
1、處於最完美的境界。修身育人，都必須達到完美的境界而毫不動搖。
2、在至善之前停止。“止”即“停止，剋制”。善與惡都是客觀存在的，有大善，有小善，也有大惡，有小惡，始終善就是善，惡就是惡。所謂至善乃是善的極致，實則它更接近於惡，追求“至善”，難道不是滿足自 ...