臺北人讀後感

　　1、《臺北人》算得上是白先勇先生最為重要的一本小說集，這一個個感人至深的短篇小說故事反映出了大背景下的社會眾生相，同時，又不得不讓人思考社會背景對一個個具體的人的影響。雖是小人物的命運，但該被人們知道並記住，因為這是那個時代最真實的印記。

　　2、正如白先勇所說，如果不快些寫下這些人物，這些故事，恐怕它馬上就要成為過去，一去不復返了。感謝臺灣那些最會講故事的人，在他們筆下，沒有宏大的敘事，有的只是對最真實的小人物的故事的記錄，對命運的思考，對時代的感慨。說到這裡，不得不提的便是吳念真，“臺灣最會講故事的人”，在讀《臺北人》時，一下子就聯想到了他的《這些人，那些事》。兩本書都是由一個個平凡人的人生故事構成，唯一不同的，可能就是，吳念真更注重人物的個人命運，而白先勇可能更注重時代背景對人物命運產生的巨大影響以及這些人物與大陸的聯絡、與那一段特殊時期的關係。

　　3、開篇尹豔的故事就極具吸引力，尹雪豔是個有故事有深度有魅力的女人。那一身蟬翼紗的素白旗袍，淺淺的笑容背後，卻是一顆飽經滄桑的心。上海百樂門舞廳的回憶，不僅僅是她一個人的回憶，更是那些和她一同來到臺灣的給她捧過場的人的回憶。可惜他們都再也回不去了。就算大家再造一個百樂門，可歲月已不是當年的歲月，地點也不是曾經的地點。但至少尹雪豔那裡是那些飽經歲月洗禮的人們尋找慰藉的最佳去處。大家都羨慕尹雪豔不老，甚至遭到一些人的嫉妒，可她依然是可愛的，因為她代表了一個時代，也代表著一種文化與記憶。然而深藏於這些之下的，卻是歲月的無情和濃濃的鄉愁。

　　4、在“思舊賦”裡，順恩嫂和羅伯孃的談話足見世事變化無常。昔日風光無限的李公館竟變成如今的荒涼景象，然而那位善良的老僕人卻還在堅守著自己與李公館的之間的情意。最後，她“覷起眼睛，仰面往那暮雲沉沉的天空望去，寒風把她那一頭白麻般的粗放吹得統統飛揚起來。”這一幕，讓人感慨萬千，也讓人十分心疼這位老人，一輩子都在為被人而活，卻活得有情有義，在那個特殊的年代，像這樣勤勞善良的人應該不少吧。

　　5、在“國葬”中，反映出的是故人之間那份濃濃的深情和歲月的變遷。看著那些老者依然堅持著中國傳統的生活方式，對長官的尊敬，總有一種莫名的感動，這個世界最難的，便是堅持。

　　6、看完這部短片小說留在心底最深處的兩個字，便是感動，感動人與人之間的那份情誼，感動老者們的堅持，感動苦難生活中的歡聲，感動人們面對世事變遷的那份淡然，當然，更多的是無奈。

　　風箏，就好像一位天使般的信使;亦好像一個信使似的的天使，它傳遞著美好和願景;聯絡著人間和天堂。我聯想這其中的故事也一定是美好的。

　　我懷著期待進入了作者用輕描淡寫的筆調營造的情景，從容平和卻暗含憂傷的靜美心態講述的記憶裡，一口氣讀了70多頁。我也喜歡卡勒徳筆下的喀布林的冬天，他說：冬天是喀布林每個孩子最喜歡的季節，至少那些家裡買得起一個溫暖鐵爐的孩子是這樣的。他說得真實在，喀布林的冬天和我們這裡一樣是孩子們自由的假期，時間的流水濾盡了童年的煩惱。

　　但當看到哈桑受侮辱，阿米爾的置之不理，我的手緊握捶著桌子。當說了這個謊我希望這是一長串可恥的謊言中最後一個。時我已氣的把書摔掉，喘不氣來。不該是這樣的啊!他們不應該是最親密的嗎?一個風箏的最好的放飛著，一個是最好的風箏的追逐著，這不應該是最美的故事嗎?

　　但是，風箏就是風箏，它的天職是飛翔。我不知道在天空中飛翔的風箏，是天使;而落了地的風箏，卻是魔鬼;落地風箏就是那經過世俗浸染過以後的人性。打了3天我都不理睬在角落的書，心中的怒漸漸消退但思考卻與日俱增，我想知道所以又捧回書。隨著劇情的跌宕曲折，我的心也是波潮起伏。這個故事枝節複雜而且太厚重，但好似一切輪迴又回到了起點，最後又重合為一點。風箏也是一樣，故事起於它，止於它。風箏讓哈桑失去了快樂，卻讓他的兒子索拉博找回了快樂。

　　讀完書後，我覺得是依然是一個感人美好的故事。我也找到了天使阿米爾。雖然書中滿是他的懦弱，懺悔與自我救贖。但我覺得他真的是墜落人間的天使。其中他的爸爸才是魔鬼，而哈桑則是試金石，拉辛汗是引路蜂。阿米爾一直在爸爸走也走不出的陰影下呼喊，誰能教他挺身而出?面對父親和別人指責自己是懦夫時，天使的血液在說：也許爸爸說的對。他敢於承認，而且他善良的心把所有的錯全都怪在自己頭上，這是和他經歷相似的爸爸和事情的始作俑者阿塞夫永遠不可能做到的事，因為他是天使。

　　1、讀完這本書，心靈有種被洗滌後虛空的感覺，情節雖不復雜，卻直擊靈魂深處。其實，我們都是，或者曾經是哈桑、阿米爾那樣的追風箏的人。只是我們從未發現，只知道，它----心中的風箏，會準確無誤的落在它設計好的角落。張開懷抱，風箏，就會空中劃過，來到這裡，圓滿我們的喜悅，實現我們的悸動。

　　2、如果你問我，從哪一時刻開始，對這本書深深著迷，我可以很肯定的回答你，就是父親關於“偷竊是唯一的罪行”那段，我願意複述給你聽：

　　3、罪行只有一種，只有一種。那就是盜竊，其他罪行都是盜竊的變種。你明白嗎？當你殺害一個人，你偷走他妻子身為人婦的權利，奪走他子女的父親。當你說謊，你偷走別人知道真相的權利。當你詐騙你，你偷走公平的權利。你懂嗎？

　　4、按照父親對於罪行的定義，我簡化為，剝奪他人幸福的行為即是罪行。那麼，阿米拉顯然是有罪了。他撒謊，他掩蓋哈桑受傷的真實原因，來隱藏自己的懦弱；他謊稱哈桑有事要忙，以獨佔父親的愛；他甚至嫁禍哈桑偷竊，最終，他偷走了哈桑的誠實，阿里的家，父親的兄弟。然而，他最大的罪行是：對總是為自己挺身而出，但未能為其挺身而出的哈桑，產生的愧疚感，一直沒有勇氣承擔，一直迴避，這深深的負罪感偷走了哈桑的兄弟，也偷走了阿米拉的兄弟，還有他內心的一部分。（這一部分就是，他不再認為是自己完全的好人了，否則又需要什麼重新成為好人的路呢？）

　　5、仔細想想，我們也有過明知有錯但又死不承認的時候。在朋友面前撒謊，在戀人面前倔強。而當你，終於失去一個重要的東西，或者一個重要的人，可能才會明白，你所謂的尊嚴並不是真正的尊嚴，你所謂的逃避也不能真正的逃避。

　　6、書中對於一個渴望救贖的人是這樣寫的:

　　7、也許在某個地方，有某個人，因為某件事，決定剝奪我為人父的權利，以報復我曾經的作為。也許這是我的報應，也許這樣是罪有應得。

　　8、阿米爾背叛了哈桑，其父親背叛了哈桑的父親。面對自己愧疚的人，阿米爾的父親選擇用自己的財富與慷慨回饋更多需要幫助的人。所謂“當惡性導致善行，才是真正的救贖”。但，幼時的阿米爾選擇了逃避。好在多年後拉辛汗的一個電話給了阿米爾一個救贖的機會，直面內心。