“與人為樂，於己為樂”的意思是：善良的對待別人，寬容的對待別人，自覺的用友好的言行，營造美好的氛圍，讓對方感到舒服，給別人帶去快樂的同時，其實也給自己帶來了快樂。給別人快樂，就是給自己快樂。這是相互的事，你的態度決定了別人對你的態度。與人為樂是聰明人的選擇。
本質，指本身的形體，本來的形體；指事物本身所固有的根本的屬性。語出晉劉智《論天》：“言闇虛者，以為當日之衝，地體之蔭，日光不至，謂之闇虛。凡光之所照，光體小於蔽，則大於本質。”本質可使人們脫離具體的形象進行創新活動。
本質規定性是限定本質這個概念內容本身的，自我設限，限定與其它概念的界限的。可以說某事物的本質，但不能說某事物的本質規定性。
1、本質與本質規定性，前者是概念自身，後者是概念的規定。
2、本質，指本身的形體，本來的形體；指事物本身所固有的根本的屬性。語出晉劉智《論天》：“言闇虛者，以為當日之衝，地體之蔭，日光不至，謂之闇虛。凡光之所照，光體小於蔽，則大於本質。”本質可使人們脫離具體的形象進行創新活動。
3、本質規定性是限定本質這個概念內容本身的，自我設限，限定與其它概念的界限的。可以說某事物的本質，但不能說某事物的本質規定性。
1、念無與為樂者的念是想到的意思。
2、出自：《記承天寺夜遊》
3、原文
【作者】蘇軾 【朝代】宋
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾 ...
1、這句話的意思是：想到沒有和我一起遊樂的人。
2、出自蘇軾的《記承天寺夜遊》
3、原句：
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
4、譯文：
想到沒有可以與我共同遊樂的人，於是我前往承天寺尋找張懷民。 ...
1、女人為了自己喜歡的人去打扮，而男人為了自己喜歡的人花光所有的錢也願意，即使變的貧窮。
2、女為悅己者容，出自：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容，吾其報智氏之讎（chóu）矣。” ...
1、“人為刀俎，我為魚肉”比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。這個成語典故出自《史記·項羽本紀》，原句是：樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。”之後演變為成語“人為刀俎，我為魚肉”。
2、楚漢相爭時，項羽屯兵40萬在新豐鴻門，謀士范增設計要除掉劉邦。劉 ...
願與同僚,共分此樂意思是指願意和自己的同事一起共同分享此刻的快樂，是一句祝福語。同僚(同在一個單位任職的官吏)；僚列(同僚)；僚寀(同僚，百官)；僚誼(官吏之間的情、友誼)。出自《東周列國志》第四十七回：“吾與士伯為同僚，不敢不盡吾心。” ...
1、人為財死，鳥為食亡，俗語。本義是“人為了追求金錢，連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物，寧可失去生命”，引申義為“生物在難以保全自身生命的情況下會用盡全力去嘗試加以保全，以至於不擇手段。”
2、出處：《官場維新記．第一三回》：“俗語說得好：人為財死，鳥為食亡。當時袁伯珍聽得這些說話，便要從此發一宗洋財 ...
“何不而為樂呢”意思是有什麼不樂於去做呢？出自清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回：“此地河道，為患已久，居民被害已深，聞貴人修治河道，雖士商人等，亦必樂於從事；況又發給工錢飯食，那些小民，何樂不為？”
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他 ...