興平名人故事之蜀漢名將馬超

　　馬超是三國時期的將領，是漢末的蜀漢人，馬超的壽命雖然不長，但是他所作出的貢獻無疑是巨大的，在《三國演義》中敢愛敢恨的馬超也是讓人喜歡的。本期興平文化帶你瞭解馬超的生平故事。

　　馬超（176年－222年），字孟起，扶風茂陵（今陝西省興平東北）人，漢末及三國時期蜀漢著名的將領。蜀漢驃騎將軍，遙領涼州牧，封斄鄉侯，諡威侯。東漢末年群雄之一，漢伏波將軍馬援的後人，起初在其父馬騰帳下為將，先後參與破蘇氏塢、與韓遂相攻擊、破郭援等戰役。

　　馬騰進京，馬超統率其部眾割據於三輔。後與韓遂等聯合，一同進軍潼關與曹操相據，敗於渭南。此後馬超率眾聯合羌氐兼併隴右，殺涼州刺史韋康，自稱徵西將軍、幷州牧、督涼州軍事。

　　又被韋康故吏楊阜等擊敗，投奔張魯復攻涼州無利。又降劉備，迫降成都，參與下辯之戰。劉備稱帝，拜馬超為驃騎將軍，領涼州牧，封斄鄉侯。次年馬超病逝，終年47歲。

　　馬超是東漢末徵西將軍馬騰之子，馬騰字壽成，漢伏波將軍馬援之後，其父是桓帝時人，字子碩，曾經做過天水蘭幹縣尉，後因事失官，流落隴西，與羌族雜處，遂娶羌女為妻，生馬騰。馬騰少時家貧，全靠砍柴賣柴為生。他身長八尺，體貌雄異，性情賢厚，人多敬之。馬超從小生活在羌族地區，因此當為羌族人。

　　“朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內怨憤，歸正反本，暨於氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武並昭，是以委任授君，抗颺虓虎，鑑董萬里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對於天下”

　　章武二年(222年)，馬超去世，亨年四十七歲。臨終，馬超上書劉備：“臣門宗二百餘口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深託陛下，餘無復言”(《三國志·蜀書·馬超傳》)。劉備追諡馬超為威侯，其子馬承嗣。馬岱後官至平北將軍，進爵陳倉侯。

　　馬超戎馬半生，但有勇無謀，以至家族覆滅，自己也顛沛流離。他的遭遇，正是當時軍閥混戰社會的縮影。

　　《史記》是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷忠於寫史的精神實在令人敬佩。由於他的決心和毅力，才使我們明瞭歷史的真相。下面，一起來看看本期的古代名人故事，司馬遷寫史記的故事。

　　司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉親們講述古代英雄的故事，心裡十分激動。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，有記載從黃帝到漢武帝這2600年間的歷史。受父親的影響，司馬遷努力讀書，大大充實了自己的歷史知識。他還四處遊歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。

　　司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：“我死之後，朝廷會讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！”司馬遷牢記父親的囑託，每天忙著研讀歷史文獻，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國蒐集來的資料。

　　正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺牆頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”想到這裡，他盡力剋制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。

　　就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，終於完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。

　　秋瑾，中國女權和女學思想的倡導者，近代的民主革命志士。她為了辛亥革命，推翻2000多年封建統治的清朝做出了巨大的貢獻。水激石則鳴，人激志則宏。本期的民國故事，講講關於秋瑾的故事，一起看看吧。

　　如果你看過秋瑾的照片，你一定也會覺得：“怎麼那麼美？”而且你注意一下，她的美是超越性別的，很少有人的美可以超越性別。

　　其實秋瑾來自一個保守的大家庭，他的父親做官，替女兒選了一個當官的夫婿，他們結了婚，夫妻感情也很好。有人猜測秋瑾是婚姻不幸福才會去革命，其實不然，革命者往往是受到最多的寵愛，當他感覺到要與人分享這份寵愛時，他的夢想就出現了。

　　其實她還有孩子，一家和樂美滿。在一個女子要纏足、丈夫可以納妾的社會里，一個丈夫為了成全妻子的好學，願意拿出一筆錢送妻子去日本留學，相信他是一個了不起的丈夫。

　　然而，秋瑾到了日本之後，視野打開了，不再是一箇舊社會里封閉的女人，她認識了徐錫麟、陳天華等優秀的留學生，經常聚會喝酒、聊新的知識，並且一起加入了同盟會。在當時，同盟會是一個非法組織，加入者都抱著被殺頭的準備，唯有充滿夢想的人才會參加。

　　秋瑾到日本之後，意識到東方的女性受到極度的壓抑，被當做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她對女權革命的覺醒與伸張。秋瑾在日本學武士刀、練劍，所以會拍下那麼一張照片，象徵女性的解放。

　　一個可以容納解放女性的男性團體，也必定是開放的。可見，徐錫麟、陳天華等人都是優秀的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過，秋瑾覺察到自己與丈夫在思想上已經分道揚鑣，她無法再回到那個保守的社會里，所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇——提出離婚。

　　秋瑾的孤獨不僅在當時，甚至在今日，都鮮有人能理解。幸運的是，秋瑾還有一群可愛的朋友。這些與她把酒言歡的留學生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢買下來送她。

　　當他們在小酒館裡把劍送給秋瑾時，她當場舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時所攝，但在秋瑾的詩中記錄了此事，她說：“千金不惜買寶刀”，原來那把劍所費不貲，耗盡千金，以至於一群人喝酒喝到最後付不起酒錢，於是秋瑾不惜把身上的皮大衣當了，要和朋友們喝得痛快，詩的下一句便是：“貂裘換酒也堪豪”。後來，這群留學生回到中國，潛伏在民間，伺機而動，隨時準備革命。心思縝密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可謂當時回國革命者中最成功的一個。

　　然而，很少有人想到，離婚以後的秋瑾要面對生命裡巨大的孤獨感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命，也是愛情。所以當徐錫麟衝動起義，因為沒有詳密的規劃而失敗被逮捕，並慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開，活活地掏出心肝祭奠時，聽聞徐錫麟死訊的秋瑾立刻起義，因此被捕。

　　我讀秋瑾傳記時，深深覺得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關係，而徐錫麟就是當年提議買寶劍送她的人。這使我聯想到，革命裡有一部分的孤獨感，也許是和愛情有關。在革命裡糾纏的情感非常迷人，非小兒女的私情可以比擬，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩的最巔峰。

　　在徐錫麟死後，秋瑾的起義可以說是一種自殺的形式。

　　秋瑾被捕之後，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有參與革命者的名單，她只寫下一個字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風秋雨愁煞人”，又是一句詩。翌日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。

　　她是一個在文學上、戲劇上尚且無法全面說出其影響力的女性，她也是一個傳奇，歷史的傳奇，因為她的生命活出了驚人的自我。