出自王安石的《書湖陰先生壁》。
茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句描寫家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅。後兩句轉到院外，寫湖陰先生對山水的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。
花木成畦手自栽的意思是花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。是作者王安石題在湖陰先生居室牆壁上的一首詩。《書湖陰先生壁》，茅簷長掃淨無苔， 花木成畦手自栽。一水護田將綠繞， 兩山排闥送青來。
“茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽”這裡描繪的是，茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。這首詩是題寫在湖明先生家屋壁上的，此兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅。
成畦：成壟成行。 畦：經過修整的一塊塊田地。
這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅。後兩句轉到院外，寫湖陰先生對山水的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。
1、茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
2、此詩對於“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。
3、在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情 ...
不敢以一得自足前面一句是有知則知學問無窮。意思：有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足。出自《曾文正公全集》，原文為：有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。
這句話表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度，對學問、對事業要不斷進取，永不滿足。不登高 ...
何須淺碧深紅色。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。從這兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層。花當然是以紅為美的。至於碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認為，內在美，比外在美更為重要。“何須”二字，把各種名花一筆盪開，突出了色淡香濃、跡遠品高的桂花 ...
如見其人的前面一句是如聞其聲，這句成語出自唐代作家韓愈的散文《獨孤申叔哀辭》，原文是濯濯其英，煜煜其光。如聞其聲，如見其容。意思是聽到聲音就好像見到了本人一樣。一般用來指對人物的描繪和描寫非常的逼真和生動。比如，這部小說的人物描寫生動細膩，讀來使人如聞其聲，如見其人。或者聽到故人的聲音就好像就在自己身邊一 ...
飽讀詩書氣自華指的是腹有詩書氣自華，下一句是厭伴老儒烹瓠葉。該句出自宋代蘇軾所作的《和董傳留別》。腹有詩書氣自華一句，闡明瞭讀書與高雅氣質的必然聯絡，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來說明讀書求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質。也用來讚美別人學問淵博、氣度不凡。
《和董傳留別》原詩粗繒大布裹生 ...
燙手的山芋沒有後面一句，燙手的山芋意思為指棘手的問題。比喻要解決的事情很棘手，但是解決之後又得到好處，多指要憑真才實學才能勝任時刻要冒風險的工作，或達到一個目的，不達目的誓不罷休。
燙手的山芋是一句歇後語、俗語。山芋煮熟後肉質比較鬆軟，之所以說山芋燙手，就是指棘手的問題，熱山芋不但燙手而且因為肉質像泥 ...
沒有飽讀詩書氣自華這句話，應該是腹有詩書氣自華，下一句是“厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。”
出自蘇軾“和董傳留別”。原文：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。
釋義：生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問 ...