1、花鼓戲源出於湖南民歌，逐漸發展成為一旦一醜演唱的花鼓戲初級形式。
2、花鼓戲，中國地方戲曲劇種，是全國地方戲曲中同名最多的劇種，通常特指湖南花鼓戲。湖北 、安徽、 江西 、河南、陝西等省亦有同名的地方劇種。在眾多名為“花鼓戲”的地方戲曲劇種中，屬湖南花鼓戲流傳最廣，影響最大。
3、在中華人民共和國成立後，湖南花鼓戲藝術便有較大發展，由湖南省花鼓戲劇院整理創作的《打銅鑼》《補鍋》《劉海砍樵》等劇目，深受全國各地的人民群眾的喜愛。
1、花鼓戲源出於湖南民歌，逐漸發展成為一旦一醜演唱的花鼓戲初級形式。
2、花鼓戲，中國地方戲曲劇種，是全國地方戲曲中同名最多的劇種，通常特指湖南花鼓戲。湖北 、安徽、 江西 、河南、陝西等省亦有同名的地方劇種。在眾多名為“花鼓戲”的地方戲曲劇種中，屬湖南花鼓戲流傳最廣，影響最大。
3、在中華人民共和國成立後，湖南花鼓戲藝術便有較大發展，由湖南省花鼓戲劇院整理創作的《打銅鑼》《補鍋》《劉海砍樵》等劇目，深受全國各地的人民群眾的喜愛。
1、湖南花鼓戲是一種湖南省的漢族戲曲劇種。作為湖南各地花鼓戲流派的總稱。由於流行地區不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、零陵花鼓戲等六個流派之分，其都各具不同的藝術風格。各地花鼓戲的傳統劇目約有四百多個，音樂曲調三百餘支。
2、源出於漢族民歌，逐漸發展成為一旦一醜演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年(1818)刊行的《瀏陽縣誌》談及當地元宵節玩龍燈情況時說：“又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止”。說明一旦一醜演唱的花鼓戲--地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經形成。
3、後來，“打鑼腔”與“川調”傳入，才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣，便形成了藝術上比較完整的地方劇種了。
4、過去，由於花鼓戲經常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立後，各地分別成立專業劇團，進入城市劇場公演。據1981年統計，全省有花鼓戲劇團54個，併成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省藝術學院成立，設有花鼓戲專科。
復活節的由來簡介 復活節起源於哪裡
復活節(主復活日)是西方的一個重要節日，在每年春分月圓之後第一個星期日。基督徒認為，復活節象徵著重生與希望，是為紀念耶穌基督於公園30到33年之間被釘死在十字架之後第三天覆活的日子。英文原句為：“Easter, anniversary of the Resurrection of Christ, observed on the first Sunday after a full moon on or after 21 March.”
按聖經的解釋，耶穌基督乃道成肉身的聖子，來世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，耶穌基督的身體復活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復活節具有極度重要偉大的意義。
復活節彩蛋的起源
關於復活節彩蛋的起源，有很多種說法。但是，其中流傳最廣的講的是：聖母瑪利亞去告知羅馬帝國皇帝提庇留耶穌死後復活的訊息，那時是不允許不帶禮物去覲見皇 帝的，她只有一枚雞蛋可拿，而恰巧雞蛋又含有“新生”之寓意。她高興地告訴提庇留說：“耶穌復活了!”，提庇留聽後不禁哈哈大笑，嘲笑她說：“這完全不可 能，如果是真的，那你的白雞蛋也會變成紅色的了!”，話音剛落，奇蹟出現了，瑪利亞手上的白雞蛋果然變成了紅色。 這一傳說在歐洲民間廣為流傳，為紀念耶穌復活，基督徒紛紛在復活節將禽蛋染成象徵著耶穌鮮血的紅色，約從公元十二世紀起至公元十五世紀止，逐漸形成了復活 節制作彩蛋的宗教習俗。蛋的原始象徵意義是春天――新生命的開始，在基督教中則用來象徵“耶穌復活，走出石墓”。
復活節人們常把蛋染成紅色，代表耶穌受難時流的鮮血，同時也象徵復活後的快樂。復活節那天早上，孩子們會發現床前的復活節籃子裡裝滿了巧克力彩蛋、復活節小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據說復活節兔子會將彩蛋藏在室內或是草地裡讓孩子們去尋找。大人孩子三五成群地聚在一處，用彩蛋作遊戲;他們把彩蛋放在地上或土坡上滾，最後破裂者即為獲勝，勝利者可以得到所有遊戲者的彩蛋。
復活節兔子的由來
復活節兔是復活節象徵之一。作為多產動物的兔子，象徵了春天的復甦和新生命的誕生。兔子是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現在兔子是作為給孩子們送復活節蛋的使者。
復活節的另一象徵是小兔子。作為草原、森林動物中多產動物之一的兔子，它象徵了春天的復甦和新生命的誕生，同時它又是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現在兔子作為給孩子們送復活節雞蛋的使者，深受孩子的寵愛。
復活節是哪個民族的節日
復活節即“耶穌復活”的節日，又稱耶穌復活瞻禮、主復活節、“帕斯喀節”。據《新約聖經》記載：基督教創始人耶穌被羅馬總督彼拉多釘死於十字架，3日後又復活，最後這一天就被稱為“復活日”。信奉東正教(基督教的一個教派)的俄羅斯族人民在長期的歷史發展中，逐漸將復活節當成本民族的傳統節日。
復活節的日期因曆法不同而不完全固定，尼西亞公會議規定，每年春分月圓後第一個星期天(大約在3月21日至4月25日之間)為復活節，節期一天。中國俄羅斯族人過復活節是在每年3月底或4月初月圓後的第一個星期日舉行。節日前40天，人們便開始停止一切娛樂活動，進行只吃素、不吃葷的“齋戒”(過節前一週，不吃葷，只吃素)。節日前夕，家家戶戶灑掃家院，粉刷房屋，縫製新衣，籌辦過節。節日的頭一天(星期六)，人們身著節日服裝齊聚於教堂門前，攜帶彩雞蛋(即將煮熟的雞蛋塗上紅、黃、藍、咖啡、綠、紫等色彩。據認為，它們象徵著生命，象徵著繁榮。)和雞蛋麵包(豐富多彩的“比切尼”)到教堂參加慶祝活動。午夜，在教堂門口等候教士大喊“耶穌復活了”，然後大家亦齊聲高喊“耶穌復活了”，並互相擁抱、親吻、之後共進“聖餐”，即食用由教堂準備的少量麵餅和葡萄酒(即“聖體”和“聖血”)，交換彩蛋。節日當天要素食，親友間相互登門祝賀。進門的客人首先要和主人互相祝賀節日，接著主人給客人遞過一個彩蛋，表示慶賀。主人和客人還可以一起玩碰雞蛋的遊戲，也講輸贏，十分有趣。客人入座後，主人要拿出豐盛的食品和飲料招待客人，其中有一種高30多釐米、直徑20多釐米的圓型塔式麵包，稱為“古力察”。這種麵包是由糖、油、雞蛋和牛奶等原料製成，表面塗有晶瑩的糖粒和彩色的奶油，不僅顏色悅目，而且鬆軟可口，招待客人時，一般要把它切成片後食用，他們認為吃了這種麵包會得到幸福。
飲宴之餘，人們還要舉行室外聚會。能歌善舞的青年人拉起手風琴，彈起三角琴和吉它，唱著悠揚的俄羅斯民歌，跳起節奏強烈的踢踏舞。在不斷地相互邀請下，男女老幼齊登場，聚會頓時成了歡樂的海洋。