1、唐人飲茶之風,最早始於僧家,“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙,揮毫寫下了“茶禪一味”,其真跡被弟子帶到日本,現珍藏在日本奈良大德寺,作為鎮寺之寶。
2、南宋末年,日本茶道的鼻祖榮西高僧兩次來到中國參禪,並將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本,於1191年寫成《吃茶養生記》一書,成為日本佛教臨濟宗和日本茶道的開山祖師。15世紀中葉,日本高僧村田珠光入寺學禪,師從大名鼎鼎的一休和尚。然而,珠光參禪唸經常打瞌睡,醫生建議他“吃茶去”,結果立竿見影。
3、夾山八坪牛抵茶自宋至清一直被列為貢品,碧巖泉已有上千年曆史,現在依舊湧珠如玉,泉水清澈,甘甜清冽,是煮茶的優質泉水,也是極有價值的礦泉水泉。據中國茶禪學會專家考證,夾山是“茶禪”、“茶道”的正宗源頭。
“茶禪一味”意思是說品茶就像參禪,是一個佛學的典故。典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙,揮毫寫下了“茶禪一味”,其真跡被弟子帶到日本,現珍藏在日本奈良大德寺,作為鎮寺之寶。
茶文化,禪文化,融成茶禪文化,是我中華民族對世界文明的一大貢獻。史傳記載,東晉僧人,已於廬山植茶,敦煌行人,以飲茶蘇(將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯)助修。
唐人飲茶之風,最早始於僧家,"茶禪一味"的典故源自趙州和尚那句著名的偈語--"吃茶去"。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙,揮毫寫下了"茶禪一味",其真跡被弟子帶到日本,現珍藏在日本奈良大德寺,作為鎮寺之寶。這就是“茶禪一味”的由來。意指禪味與茶味是同一種興味。茶與禪的相通之處在於追求精神境界的提純和昇華。塵心洗盡興難盡,世事之濁我可清。一杯茶,品人生沉浮;平常心,造萬物世界。
"茶禪一味"的典故源自趙州和尚那句著名的偈語"吃茶去"。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙,揮毫寫下了"茶禪一味",其真跡被弟子帶到日本,現珍藏在日本奈良大德寺,作為鎮寺之寶。而 茶即禪 ,品茶等同參禪 ,茶隱含放下的意味 。人生的旅途中難 ...
阿茶的釋義是古代公主、郡主、縣主的稱呼。
而在《靈魂擺渡》中,有一個角色也叫做阿茶,那就是冥王。阿茶,網路劇《靈魂擺渡》中主要角色之一,她有雙重人格。初登場的時候是一個機靈可愛的“黑暗蘿莉”形象,而後來在鬼市懲治打劫的惡鬼的時候進化成為了“女王大人”形象。
並且她是這片世界最早誕生的第一一批人類, ...
1、茶亦醉人何必酒,書能香我無須花。
2、遇茶既是緣,再差也要尊重。品茶求滋味,再少也要知足。
3、人生如茶,靜心以對。
4、恭敬喝茶,是人生的一種狀態。不要說是一杯茶,就算是白開水,用恭敬心去喝,她都會是甜的。
5、有好茶喝,會喝好茶,是一種清福。
6、茶需遇好水,再好也求地利人和。 ...
老茶頭的意思是曬青毛茶中比較肥嫩的芽葉,由於嫩度高,果膠含量高,在熟茶的渥堆發酵過程中,自然捲曲或糾結成塊,形成了老茶頭。茶頭相對條索狀茶,發酵度正常範圍的茶頭內含物更豐富,茶湯更濃,更耐泡,但泡到最後也有大部份茶頭不會散開,還是粘稠在一起。普洱熟茶都是經過人工灑水渥堆發酵的,在這個發酵的過程中呢,一堆茶 ...
茶水費是酒店業或服務行業對賓客收取的費用專案。買房茶水費指購房者支付給銷售者的好處費,購房者可以透過特殊渠道買到好房源。
茶水費相關新聞:
2011年5月中旬,廣州的哥老王(化名)主動聯絡媒體報料計程車行業記憶體在茶水費潛規則:由於車牌緊俏,的哥不交茶水費就開不到新車。媒體報道後,廣州市交 委公佈 ...
就是“you are my cup of tea ”在維多利亞時代, 飲茶在英美人士中間還沒有形成習慣, 所以當時用“one s cup of beer”或“one s cup of wine”表示“”喜好 、正中下懷 、鍾愛的事物 、恰合口味 ”,後來飲茶風行開了, 早點時人們甚至以飲茶代替喝咖啡, 有 ...
擂茶是一枝獨秀的奇葩。這一習俗一般只在客家人中存在。作擂茶時,擂者坐下,雙腿夾住一個陶製的擂缽,抓一把綠茶放入缽內,握一根半米長的擂棍,頻頻舂搗、旋轉。邊擂邊不斷地給擂缽內添些芝麻、花生仁、草藥(香草、黃花、香樹葉、牽藤草等)。待缽中的東西便搗成碎泥,茶便擂好了。然後,用一把撈瓢篩濾擂過的茶,投入銅壺,加 ...