荀子，儒家代表人物之一，名況，時人尊而號為卿，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的性善說比較，此外還提出天行有常、制天命而用之等觀點。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。代表作品《荀子》，他是戰國末期儒家學派中的大師，李斯、韓非都是他的學生。
荀子，儒家代表人物之一，名況，時人尊而號為卿，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的性善說比較，此外還提出天行有常、制天命而用之等觀點。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。代表作品《荀子》，他是戰國末期儒家學派中的大師，李斯、韓非都是他的學生。
荀子名況，字卿，後避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏（今山西安澤）人，著名思想家、文學家、政論家，儒家重要代表人物之一，對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典藉也有相當大的貢獻，荀子是儒家最後一位集大成者，又是法家的創始人，他的的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人後提出“禮”，重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的“思孟學派”哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由聖王及禮法的教化來“化性起偽”使人格提高。
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一、選自：
《荀子第二十三·性惡》：人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善其偽也。
二：荀子簡介：
荀子約公元前313年出生，公元前238年去世，名況，字卿，華夏族，戰國末期趙國人 ，著名思想家、文學家、政治家，世人尊稱荀卿，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱孫卿。
三、思想主張：
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的性善論比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。