喜陽光和溫暖的環境,稍耐寒,耐瘠薄,適應性強,耐修剪,萌發力強,地栽盆栽均可露天越冬,盆栽注意盆土乾溼。
平枝荀子,同平枝旬子,別名鋪地蜈蚣、荀子,屬薔薇目薔薇科平枝荀子屬,為落葉或半常綠匍匐灌木,高約半米,枝水平開張成整齊兩列狀,小枝黑褐色,葉片近圓形或寬橢圓形,少數倒卵形。
荀子名況,字卿,後避漢宣帝諱,改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏(今山西安澤)人,著名思想家、文學家、政論家,儒家重要代表人物之一,對儒家思想有所發展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典藉也有相當大的貢獻,荀子是儒家最後一位集大成者,又是法家的創始人,他的的思想偏向經驗以及人事方面,是從社會脈絡方面出發,重視社會秩序,反對神秘主義的思想,重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”,孟子中心思想為“義”,荀子繼二人後提出“禮”,重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人,但反對孟子和子思為首的“思孟學派”哲學思想,認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足慾望,若慾望得不到滿足便會發生爭執,因此主張人性本惡,須要由聖王及禮法的教化來“化性起偽”使人格提高。
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荀子,儒家代表人物之一,名況,時人尊而號為卿,西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因荀與孫二字古音相通,故又稱孫卿,漢族,戰國末期趙國人,著名思想家、文學家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒,後為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發展,提倡性惡論,其學說常被後人拿來跟孟子的性善說比較,此外還提出天行有常、制天命而用之等觀點。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。代表作品《荀子》,他是戰國末期儒家學派中的大師,李斯、韓非都是他的學生。
一、選自:
《荀子第二十三·性惡》:人之性惡,其善者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師法之化,禮義之道,然後出於辭 ...
荀子:名況,字卿,華夏族,戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家,時人尊稱"荀卿"。西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因"荀"與"孫"二字古音相通,故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒,後為楚蘭陵令。
荀子屬於儒家的原因:荀子對儒家思想有所發展,在人性問 ...
老子、荀子、莊子、孟子和孔子都是春秋戰國時期著名的思想家,但前四人並非是孔子的學生。
老子:老子和孔子之間的關係可以說是朋友又是師徒。《史記》記載孔子曾向老子求教,在記載孔子言行的《論語》中,“道”一共出現了100多次,可見老子對孔子的影響之深。孟子:孔子有個徒弟叫曾子,孔子有個孫子叫子思,曾子是子思 ...
1、荀子的思想偏向經驗以及人事方面,是從社會脈絡方面出發,重視社會秩序,反對神秘主義的思想,重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”,孟子中心思想為“義”,荀子繼二人後提出“禮”,重視社會上人們行為的規範。
2、荀子認為人與生俱來就想滿足慾望,若慾望得不到滿足便會發生爭執,因此主張人性本惡,須要由聖王及禮 ...
因為荀子的思想主張的是儒家的仁本思想,所以說荀子是屬於儒家的。
荀子名況,時人尊而號為卿,故又稱荀卿,漢代避宣帝諱而改稱孫卿,戰國末期趙國人,先秦著名思想家,荀子早年遊學於齊,學問博大,曾三次擔任當時齊國稷下學宮的祭酒,約公元前264年,應秦昭王聘,西遊入秦,後曾返回趙國,與臨武君義兵於趙孝成王前,後 ...
是。荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家,世人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒,後為楚蘭陵令。
荀子簡介司馬遷所寫的《史記·孟子荀卿列傳》記錄了他的生 ...
高中語文課本上有荀子的《勸學》。
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學,就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分,論述學習的重要性;後一部分論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
《勸學》全文的中心思想是:一、 學不可以已;二、 用 心 一也,三、學也者,固學一之也 ...