荀子的勸學用了什麼修辭手法

　　用了修辭手法的名人名言：1、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女，運用了比喻的修辭手法；

　　2、 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？——裴多菲，運用了反問的修辭手法；

　　3、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照，運用了用典的修辭手法。

　　比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為比、或者譬。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。

　　《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分，論述學習的重要性；後一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題；而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。荀子認為，學習可以增長知識才幹，修養品德氣質；持之以恆、堅持不懈是正確的學習態度；要學習儒家經典，同時要善於向賢者求教，也要善於教人；學習要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。

　　君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

　　言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

　　故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　君子性非異也，善假於物也。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。

　　學不可以已，青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。