荀子真的是韓非和李斯的老師。
荀子，名況，字卿，漢族，戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
韓非，戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王之子，荀子的學生。
李斯，李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡人 。秦代著名的政治家、文學家和書法家，荀子的學生。
荀子真的是韓非和李斯的老師。
荀子，名況，字卿，漢族，戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
韓非，戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王之子，荀子的學生。
李斯，李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡人 。秦代著名的政治家、文學家和書法家，荀子的學生。
李斯是師兄，韓非是師弟，師從荀子。
李斯，李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡人 。秦代著名的政治家、文學家和書法家。
韓非，戰國時期韓國都城新鄭人 ，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
韓非與李斯便是一對死對頭，他們師出同門，卻因各自利益不同，挑起了一場沒有硝煙的戰爭。韓非與李斯都曾是儒學大師荀子的學生，二人皆為荀子門下的得意弟子，意氣風發，指點江山，學生時期的他們亦敵亦友，在唇槍舌劍的辯論之中也培養出了深厚的戰友情誼。
現實往往事與願違，結束學生時期後，出身貴族的韓非心念故國，毅然投身於報效韓國的漫漫長路之中。而李斯沒有顯赫的家室，僅憑自己的執念四處遊說，望得此賞識之人的引薦。終於功夫不負有心人，李斯有幸得到秦王的重用，官拜丞相。相比此時身處韓國的韓非來說，仕途並非如此順利，當時的韓國國力薄弱，局勢每況日下。韓非將其所學的治國之道結合韓國的實際國情寫成奏書呈給韓王，卻並未能得到韓王的重視，屢次上書，皆石沉大海。