這個故事本身，預示了一種未來，有一個人的出現而發生，魯肅，諸葛亮的人物性格特點，人物有三個人，諸葛亮，周瑜，換句話說，也就是諸葛亮的出現，成為不僅是三國演義中的情節，文學造詣，智慧過人了等這些，魯肅與周瑜作為對比的形象出現。2點，我們所說的草船借箭是在三國演義的基礎上總結的，在歷史的程序中，它，例如，草船借箭，更是對其人物的特質一種側面與正面的高度評價，人，我們可以從兩個方面來思考，單純講歷史影響，並不高，人物的表現，與文學的價值比較高。
這個故事本身，預示了一種未來，有一個人的出現而發生，魯肅，諸葛亮的人物性格特點，人物有三個人，諸葛亮，周瑜，換句話說，也就是諸葛亮的出現，成為不僅是三國演義中的情節，文學造詣，智慧過人了等這些，魯肅與周瑜作為對比的形象出現。2點，我們所說的草船借箭是在三國演義的基礎上總結的，在歷史的程序中，它，例如，草船借箭，更是對其人物的特質一種側面與正面的高度評價，人，我們可以從兩個方面來思考，單純講歷史影響，並不高，人物的表現，與文學的價值比較高。
真正草船借箭的人是孫權，《三國演義》是小說，虛構成分極多，正史上草船借箭是發生在孫權與曹操的濡須之戰，孫權坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發現後命令士兵射箭攻擊，孫權的船被射歪即將沉沒，他便讓船掉個頭讓箭繼續射，使船保持平衡，然後孫權就開船逃走了，孫權的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句名言：生子當如孫仲謀。諸葛亮草船借箭是著作《三國演義》中最精彩的故事之一，這段故事常常使人對諸葛亮的聰明才智讚歎不已，然而，諸葛亮的一生並沒有幹過這件事，且草船借箭發生在赤壁之戰後的五年。
草船借箭，歷史上卻有其實，但主要人物並非諸葛亮，而是孫權，有兩種說法：
1、據《三國志·吳主專》裴松之引注《吳歷》孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出；孫權就親自乘了一艘輕船，從濡須口進入曹操軍水寨前；曹操一看，就知道孫權來了，是孫權要親自來看看曹軍的陣勢，下令軍隊嚴加戒備，箭弩不得妄發，孫權再曹操面前走了五六里路，才返回；走的時候還向曹軍擊鼓奏樂，所有這些都被曹操看在眼裡嘆息說：”生子當如孫仲謀。”
2、在《魏略》中卻不是這個說法，它說孫權來的時候，不是乘輕舟，而是坐大船；曹操也沒有說箭弩不得妄發，而是下令射箭，結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使“箭勻船平”，孫權也就回去了，這件事後來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰諸葛亮“草船借箭”的原型。