任何水果都可以供佛，只在心誠恭敬。
水果供佛，是表達一種恭敬心，又可起到裝飾和營造神聖氣氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就會注意個人善惡行為。水果供佛，這也是一種很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。
供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。現在，有許多人沒有吃水果的習慣，因此，透過，供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用，養成每天吃水果的良好習慣。營養學家告訴我們，每一個人每天都應該攝取一定數量的來自水果的營養成份。所以，現在一些懂養生的家庭，將清理好的水果同菜餚一起擺放在餐桌上供就餐者享用，作為正餐。
當然可以啊。這個其實是沒有專門的講究的，只需要供養即可。一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清淨，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
1、石榴
上供是為了表達自己的恭敬之心，很多人會選擇水果、鮮花、酒水上供，那不能上供的水果有哪些，在民間有一種說法，石榴生長之前種子會進入汙水道，人們認為不乾淨，因此不用石榴上供。
2、櫻桃
櫻桃也是一種不適合用來上供的水果，主要是因為櫻桃果實小，但常採用種子播種法，以至於種子會接觸到不乾淨的東西，而上供是神聖且嚴肅的，因此櫻桃不能成為供品。
3、梨子
在很多地方梨子不能用來供佛，是因為大家認為“梨”諧音“離”，會給人分離的感覺，含有不好的寓意，因此一般不用梨子供佛。可使用蘋果代替，有保平安之說。
4、李子
人們之所以覺得李子不能用來上供是因為李子與太上老君姓氏衝突，為了避諱，並且為了表示對神仙的尊敬，都會選擇其他水果代替。
供果一般是供新鮮潔淨，成熟完好，氣味清香、清淡的水果，如蘋果、香蕉、橘子、橙子、桃子、葡萄等。
桃子（學名：Prunuspersica）是一種果實作為水果的植物，花可以觀賞，果實多汁，可以生食或製成桃脯、罐頭等，核仁也可以食用。果肉有白色和黃色的，一般在亞洲最受歡迎的品種多為白色果肉，香甜多汁。 ...
1、水果上供有限制，是指供養幽冥界眾生也就是牌位，所以不可以用桃子和石榴供養，因桃樹和石榴樹有辟邪、祛鬼的作用，令鬼道眾生不敢前來應供，而失去供養意義，甚至使其生嗔恨心。
2、水果供佛，代表種善因、得善果，因此要選用成熟、完好的水果，品種沒有限制，只是不可用腐壞、破損者供佛，一者不恭，一者表法不圓滿。 ...
供果能吃，供果是為供奉祖先神佛的瓜果。因為有佛祖的慈悲加持，被人們賦予為“福果”。有佛菩薩的加持力，能夠有緣食用到，可以說是很有福報的。一般上午上供，下午撤供。向佛陀供食是為了祈願眾生身體上飢餓之苦消除，同時心靈上得到禪悅法食。給佛擺放供果要擺放有香味的水果，比如蘋果、橘子、火龍果等。不要擺放比較刺激的比 ...
1、首先，上香時應上三支香。將香在佛案上的燭火中點燃，然後走到跪拜的凳子前。
2、在拜凳前站立，正對佛像。雙手持香。
3、持香時，右手四指交疊覆蓋在左手上，兩手拇指相對。食指及中指夾住香身，香尾抵住大拇指。
4、開始上香，頭微垂，雙目平視佛像。雙手將香舉高，與眉頭齊平。
5、保持步驟四的動 ...
供神的水果，撤下來後，可以讓其它無關的人吃。如果是供佛菩薩的水果，撤下來後誰都可以吃的。注意供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃。
祭灶神是一項在漢族民間影響很大、流傳極廣的傳統習俗。舊時，差不 ...
三在佛教、道教中應當是個吉祥數字，佛教有西方三聖，道教有三清觀，成語有三羊開泰，三星高照等等，三應當是取吉祥的意思；財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明，主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰；道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙；道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明；中國大乘佛教 ...
1、梨是水果，可以當作供品的，雖然中國民間忌諱“梨”（分離），但是佛教百無禁忌，什麼梨都可以上供。供品除了水果之外，還包括酒茶類、香燭類、五穀雜糧肉食、動物等物品。
2、對某些宗教儀式來說，釋迦牟尼佛已經詳細地列舉了儀式中所有法物的主要部分。根據這一規定和藉口的來源，將釋迦牟尼佛沒有列舉的物品。依據其 ...