1、梨是水果，可以當作供品的，雖然中國民間忌諱“梨”（分離），但是佛教百無禁忌，什麼梨都可以上供。供品除了水果之外，還包括酒茶類、香燭類、五穀雜糧肉食、動物等物品。
2、對某些宗教儀式來說，釋迦牟尼佛已經詳細地列舉了儀式中所有法物的主要部分。根據這一規定和藉口的來源，將釋迦牟尼佛沒有列舉的物品。依據其各自的效能統統作為供呂使用。這樣，印度製作的供品型別都限定在物定的區域內，煤遵循一定的法則。
1、梨是水果，可以當作供品的，雖然中國民間忌諱“梨”（分離），但是佛教百無禁忌，什麼梨都可以上供。供品除了水果之外，還包括酒茶類、香燭類、五穀雜糧肉食、動物等物品。
2、對某些宗教儀式來說，釋迦牟尼佛已經詳細地列舉了儀式中所有法物的主要部分。根據這一規定和藉口的來源，將釋迦牟尼佛沒有列舉的物品。依據其各自的效能統統作為供呂使用。這樣，印度製作的供品型別都限定在物定的區域內，煤遵循一定的法則。
供多供少，供什麼東西，佛法上沒有定義，一切如禮就好。古人條件不好的供一盞油燈也是供，我們供一杯清水也是供，朋友條件好供香花水果也是供。不是給菩薩，不是給佛。是看到這些，做這些，時時提醒我們自己，要念念為善，一心清淨，心存感恩。燈，水，花，各自表法，意思我們要明瞭。燈是燃燒自己，奉獻給大眾。水，一心清淨，摒除雜念。花，因果善惡，各有報應。這些道理是我們要我們明瞭的，做這個形式也是讓更多朋友看到後明瞭的。佛菩薩什麼都知道的。說實話也不需要這些供品。明白這個道理。我們再去供養，是真供養。
當然可以啊。這個其實是沒有專門的講究的，只需要供養即可。一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清淨，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！