不同之處:
泰國:
古稱暹羅。從那坤巴通發掘出的佛教文物和寺塔遺址判斷,早在公元前,已有小乘佛教的傳人。以後,婆羅門教和大乘佛教才由印度傳人南暹羅及其沿海鄰國。11世紀,緬甸的阿努羅陀王朝崛起,其勢力擴充套件到暹羅北部和中部的許多地區,阿努羅陀王篤信小乘佛教，並大力支援其發展傳播。
緬甸:
佛教傳人較早。根據《島史》記載，印度阿育王於公元前3世紀曾派須那與憂多羅兩位長老到金地傳教，有人認為金地即今之下緬甸塔通地區，但此說不能認為確鑿的史實。
不同之處:
泰國:
古稱暹羅。從那坤巴通發掘出的佛教文物和寺塔遺址判斷,早在公元前,已有小乘佛教的傳人。以後,婆羅門教和大乘佛教才由印度傳人南暹羅及其沿海鄰國。11世紀,緬甸的阿努羅陀王朝崛起,其勢力擴充套件到暹羅北部和中部的許多地區,阿努羅陀王篤信小乘佛教，並大力支援其發展傳播。
緬甸:
佛教傳人較早。根據《島史》記載，印度阿育王於公元前3世紀曾派須那與憂多羅兩位長老到金地傳教，有人認為金地即今之下緬甸塔通地區，但此說不能認為確鑿的史實。
立春與春分的區別
意思不同：
春分：《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”
立春：立春是中國民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在於春”，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。
時間不同：
春分：春分通常特指太陽視黃經位於0°的時刻，在每年農曆二月十五日前後(公曆約為3月20日——21日期間)。
立春：立春，農曆二十四節氣中的第一個節氣。立春是從天文上來劃分的，即太陽到達黃經315°時。時間為每年2月3或4或5日
三候不同：
春分：中國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發聲;三候始電。”便是說春分日後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷併發出閃電。春分在中國古歷中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道內”。
立春：國傳統將立春的十五天分為三候：“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風送暖，大地開始解凍。
氣候的不同：
春分：春分是個比較重要的節氣，它不僅有天文學上的意義：南北半球晝夜平分，在氣候上，也有比較明顯的特徵，春分時節，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區外都進入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節、油菜花香。
立春：立春後氣溫回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣溫回升過程。
春分問候語
1、春雷拉開了春的序幕，柳枝唱響生命的歡歌，花開的聲音時時處處，我的祝福為您增色添福，春分到了願您美麗長存青春永駐，生意發財早日致富，從今走上幸福之路!
2、 春分到，氣溫升了，春光明媚;雨水降了，萬物復甦;河水漲了，春意濃濃;嫩芽發了，欣欣向榮;心情妙了，洋洋得意;問候至了，心房暖暖。願你開懷，樂享春天!
3、春雷陣響吉祥雨，幸福花開百花麗。鶯歌燕舞齊歡鳴，春光如意怡情溢。沐浴春光身體強，一帆風順無惆悵。早起競走平安路。萬事如意美滿圓。祝春風愉悅。
4、 “春日遲遲，微風習習;垂柳綠絲，芳草萋萋;淡淡柔情，點點幽思，祝福遠方的朋友：春時、春光、春意濃，天天都有好心情!”
5、平分秋色春分到，小橋流水歡快笑。百花鬥麗相爭豔，燕子銜泥做窩巢。人逢春分精神爽，早睡早起學鳥唱。手舞足蹈太極拳，氣沉丹田氣功練。祝你有個好身板，享受春光沐心田。
6、春風吹過萬物蘇，帶著快樂人間跑;春雷陣陣人不眠，立志奮發情緒高;春雨降下如意水，好運如江湧波濤;春花開放滿園春，奼紫嫣紅富貴到;春分到來生活好，幸福生活天天笑。祝春分快樂!
7、 春分到來永珍新，百花齊放吐芬芳。大地披上五彩衣，霞光萬丈照四方。河中魚兒自在遊，天空小鳥歌歡唱。春光明媚春意濃，好運到來心歡暢。春分時節精神棒，闊步向前幸福常。祝春分快樂如意!
8、春風化細雨，絲絲幸福潤心田，春雷陣陣響，聲聲快樂響耳邊，春花美嬌豔，朵朵如意心間綻，春陽映吉祥，鳥兒歌唱報春曉，春分時節，願君好運相隨，春分快樂!
9、春天到百花豔，養生貼士記心間，冬天的尾巴沒走遠，不要過早把衣減，春捂秋凍是古言，多吃蔬果更嬌豔，強身健體多鍛鍊，祝你快樂每一天，健康永遠。
10、春季到來百花開，養生當把肝來愛，樂觀開朗好心態，酸味食品少吃來，避免油膩辛辣菜，生活注意多補水，多吃芹菜和海帶。祝你春季身體健康，萬事順意!
導語：大家都知道，我國有許多人是在外國工作或者生活的，近些年來出現的華人和華僑也是越來越多了。小編有些朋友搞不清楚華人和華僑區別有哪些？華人和華僑的不同之處是什麼？下面是小編整理的相關內容希望對你有幫助！
華人和華僑區別
1、國籍不同：華僑是具有中華人民共和國國籍的居住在國外的中國人，而華人不具有中華人民共和國國籍，而是取得了居住地所在國家的國籍。
2、所需遵守法律不同：華僑是受中國法律約束和管轄的在國外居住的中國人，無論是否在中國居住，都必須尊重中國的法律，而華人和不受中國法律約束和管轄，只接受所在國的法律的約束和管轄。
3、獲取國外國籍時間不同：華僑不具有外國國籍，而華人是在國外生活一段時間並加入所在國國籍，因此獲取外國國籍時間為其出生後。
華人文化
華人的社會關係是一個典型的互惠型的社會關係。通常社會關係的不同是透過類似家庭稱呼來表達的。個人與社會的聯絡被稱作“關係”，而這種聯絡裡面的情感被稱作“感情”。華人的社會關係通常是透過互相送禮來進行。
在華人的社會關係中的一個非常重要的概念是面子的概念和其它一些與東方人的文化有關的概念。例如與佛教有關的概念“緣分”就是其中之一。亦因此影響了華人對事情及人物的觀感，往往以利害關係來判斷事情好壞。
和其他民族、社會習慣於把個人和社會的關係比喻大小箱子關係的觀點為不同，華人更趨向於把社會關係比喻為“網”。因此，華人評價與他人的社會關係的好壞是親疏遠近而不是裡外。
華人和華僑的歷史
我們中國人民移居國外的歷史，源遠流長，最早甚至可以追溯到商周時期。而在唐宋以前，移居國外的華人，沒有固定的稱謂。唐宋以後，由於經濟文化的發展交流、對外貿易的擴大、交通的發達，移居國外的人數急劇增多，他們多被居住國的人民稱為“唐人”。直到明清時期，移居海外的中國人才開始有了“華人”、“中華人”的稱謂。
而“華僑”這一術語曾被使用來泛指在國外居住的具有中國血統的人。從清政府到北洋軍閥政府乃至後來的國民政府的相關國籍法規，均有規定：“數世不歸”的華僑，繼續保留其中國國籍，即所謂“冀其後裔綿延”，無論若干世系仍屬中國國籍。因此，凡是具有中國血統而居住國外的人，都被認為是華僑。這個期間的中國國籍是按血統來劃分的，因此只要有中國血統的人，都是有中國國籍的公民，所以說那個時候華人和華僑是沒有區別，都是中國人。
這些海外華人華僑對中國近代革命乃至新中國的成立都起到重大的作用。例如：1911年的辛亥革命中的絕大部分資金就是由海外華人提供；抗戰時期，華人也提供了大量的財力，支援抗日事業，甚至還有數萬人回國參戰，當時中國空軍戰鬥機飛行員中，華僑幾乎佔了四分之三；當年為革命犧牲的黃花崗七十二烈士中，就有許多海外華僑和洪門人士。因此，孫中山在評價中國民主革命中華僑的地位和作用時，讚譽“華僑乃革命之母”。
而華人和華僑真正開始區分是在新中國成立之後，當時國內建設逐步恢復，一切欣欣向榮，抗美援朝的勝利更使中國的國際地位大大提升，許多華僑以身為中國人而自豪，生怕因加入了外國國籍而背上“忘掉祖國”的罵名。但當時的國際環境也令中國政府相當為難。因為適逢冷戰的大環境下，東南亞華僑國籍與待遇問題使中國與當地國家的外交關係產生緊張和困難。畢竟全球範圍內還有幾千萬華僑，一方面“雙重國籍”是當時西方陣營指責華僑為“第五縱隊”的“證據”。另一方面，華僑聚居最多的東南亞國家們也嚴重懷疑華僑們的忠誠。
顯然，新中國如果不及時妥善解決“海外華僑問題”，這不僅不利於中國與這些國家關係的發展，同時也不能保障華僑在所在國的安全和正當權益。在這種情況下，我國政府只好做出以下決定：
一、放棄多年以血統為準的國籍；
二、鼓勵華僑加入所在國的國籍，但必須根據自願；
三、不贊成實行雙重國籍。
於是“華人”這個名詞就開始出現了。根據中國相關的法律，我們在海外的僑胞可以根據自願的原則，選擇繼續保留中國國籍或者是加入住在國國籍。如果他們保留中國國籍，那就成為華僑。如果他們加入了住在國的國籍，那就成為外籍華人。
由於當時絕大多數的海外僑胞都取得了所在國的國籍，也就自然喪失了中國國籍，成為外籍華人；因此，大多數的海外僑胞都只能被稱為華人。而華僑就是指那些定居國外，具有中國國籍的自然人，他們是中國的公民，依法享有中國公民應有的權利，並履行相應的義務。
所以說華人和華僑區分很大程度上是因為歷史特殊時期無奈的選擇，因此只要這些海外僑胞們心中有我們祖國，那他們就是我們的親人，我們不能不成熟地靠一個國籍本來說明誰愛不愛國。就像當年周總理所說的那樣：“選擇了別的國籍，朋友仍然是朋友，兄弟仍然是兄弟。”他甚至還多次說這是“親戚關係”，“你們入了當地國籍回中國，就像出嫁的女兒回孃家一樣，並隨時“歡迎你們回孃家。”