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信俸財神已然成為民間的一傳統民俗，人們堅信，有財神的庇佑，財運定不會差。那麼財神中的五路神及利市仙官是什麼財神呢？接下來由宗教文化來為大家解答，一起來看看吧！
五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神
文武財神是民間所謂的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神，在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。尤其是利市仙官，我國民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以他的神像。
有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意。
“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。
每年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲，這就是民間迎接諸位財神的日子。
為了搶先接到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神喝酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。 到了初五凌晨，人們搶先開啟大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神表示歡迎。
接過財神，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“生意興隆，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：“五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。”所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。
三種加快溶解的方法如下：
1、觀察溶質的性質，有些物質溫度越高，溶解度越低，有些物質溫度越高，溶解度越高，一些溶於溶劑放熱的物質應該使溫度降低，溶於溶劑吸熱的物質，則要加熱使之溶解，即可加快溶解。
2、使溶解物與溶劑的接觸面增大，將溶解物磨成粉狀，接觸面增大，即可加快溶解。
3、溶解後的溶質在溶劑內，是由溶度高的往溶度低的方向擴散，所以攪拌也可以加快溶解。