為什麼一個政權要禁止言論自由？只有3個解釋：1。它過去做了壞事，怕人們提起；2。它正在幹壞事，怕人們批評；3。它準備幹壞事，怕人們揭露。總之，禁止言論一定與壞事有關，絕對不是好事。
我期望我將具有足夠的堅定性和美德，藉以持續所有稱號中，我認為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。
我希望我將具有足夠的堅定性和美德，藉以保持所有稱號中，我認為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。
政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。人是天生的政治動物。一切階級鬥爭都是政治鬥爭。政治是經濟的最集中的表現。政治就是各階級之間的鬥爭，政治就是反對世界資產階級而爭取解放的無產階級的關係。政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內容。政治是一種科學，是一種藝術。
曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是後朝人在寫，後朝人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
我們看到的歷史只不過是歷史的影子，鳥飛過， ...
有壓迫，就有反抗。有反抗，就有革命。有革命，就有鎮壓。
我告訴你們一個處理好政治的秘方，那就是和俄國簽署一個好協議。
曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是後朝人在寫，後朝人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，說“不容青史盡成灰 ...
獅子座--王子與公主的政治婚姻
自戀又自大的獅子座，在選擇另一半的時候，除了要看對方的外在條件還要看對方的家世，如果一個是無所作為的王子，一個是飽讀詩書的才子，獅子一定毫不猶豫地選擇王子，因為對於自視為公主的他們，覺得這才是“門當戶對”的婚姻。當然愛面子的獅子座一定不會踏出第一步，如果對方也遲遲不進攻 ...
鄭莊公
中國人素來崇尚智慧，熱衷謀略。所謂“攻人以謀不以力，用兵鬥智不鬥多”，正是這一文化傳統的形象寫照。因此，歷史上凡在政治上有所建樹的人物，其最大的特色必定是政治智慧超凡入聖，謀略運用爐火純青，風風雨雨等閒而過，把握主動永不言敗。春秋初年的鄭莊公就是這方面的典型之一。
鄭莊公在歷史上的最 ...
首先，韓非子認為君臣、夫婦乃至父子之間的交往都是以私利至上的，是彼此相互利用的。其中君臣之間尤其如此。君主要小心保持其威嚴與權勢，君主的利益處處與社會民眾的利益相沖突。知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。（韓非子·八經）其次，對社會治理有益還是無益的標準只能看能不能耕戰，耕可以富國，戰可以強兵，富國 ...
道家的“自然之道”：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（《老子》）“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母，字之曰道。”（《老子》）道家的政治方式是：“民莫之令而自正。我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”理想社會是：“小國寡民”。“使得有什伯之器 ...
先秦墨家的政治思想有：其一，“兼愛—非攻”。愛人，待周愛人然後為愛；不愛人，不待周不愛人；不周愛，因為不愛人矣。視人之室若其室，誰竊？視人之身若其身，誰賊？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？ 其二，“交利主義”。義，利也。所攻者不利，而攻者亦不利，是兩不利。大國之攻小國，所攻者農婦不得耕，婦人不 ...