《菱子到處都是》這則預言說明了，人不要不懂裝懂，凡事要實事求是。
該則預言如下：
北方有一個人，從來沒見過菱。他去南方做官，在接風筵席上吃菱，連殼一塊放進嘴裡。有人說，吃菱，要去殼的；這個人給自己護短，說他自己不是不知道去殼，這連殼吃是為了清熱敗火。有人問他們北方是否也有菱。這個人回答說，前山後山，到處都有；因為他從沒吃過菱，不知道菱的殼不能吃。他根本不知道菱是長在水裡的，因為北方的作物大都生長在陸地，所以他想當然的認為菱也是土裡生長的。
《菱子到處都是》這則預言說明了，人不要不懂裝懂，凡事要實事求是。
該則預言如下：
北方有一個人，從來沒見過菱。他去南方做官，在接風筵席上吃菱，連殼一塊放進嘴裡。有人說，吃菱，要去殼的；這個人給自己護短，說他自己不是不知道去殼，這連殼吃是為了清熱敗火。有人問他們北方是否也有菱。這個人回答說，前山後山，到處都有；因為他從沒吃過菱，不知道菱的殼不能吃。他根本不知道菱是長在水裡的，因為北方的作物大都生長在陸地，所以他想當然的認為菱也是土裡生長的。
道聽途說是一種背離道德準則的行為，而這種行為自古以來就存在的。在現實生活中，有些不僅是道聽途說，而且四處打聽別人的隱私，然後到處傳說，以此作為生活的樂趣，實乃卑鄙之小人。我們能做的首先是不要傳播沒有根據的事情，不要對別人的隱私表現出濃厚的興趣，每個人都有不想被打擾的一面，拒絕道聽途說從自身做起。
刻舟求劍：比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?————《呂氏春秋.察今》
譯文：楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎？