蒲松齡博採文言文翻譯

　　原文：蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門也。相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘年，此書方告蕆。故筆法超絕。

　　翻譯：蒲松齡先生的《聊齋志異》，用筆精確簡約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎於諸子百家的文章，不是僅僅來自於左史、龍門的文章。傳說蒲松齡先生住在鄉下，景遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當村中孩子的老師（就是私塾老師），家中貧窮自給自足，不求於人。創作這本書時，每到清晨就拿一個大磁罌，裡面裝苦茶，而且還拿一包淡巴菰（一種煙），放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經過，一定強留他們和自己談話，蒐羅奇妙的故事說一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓（那些行人）暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修改而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。

　　1、原文：

　　村中來一女子，年二十有四五。攜一藥囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽；但竊竊語，莫敢咳。內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：“九姑來耶？”一女子答雲：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑耶？”似一婢答雲：“來矣。”三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來耶？”一女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏，簾又響，滿室俱譁，曰：“四姑來何遲也？”有一小女子細聲答曰：“路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，摺紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！

　　昔王心逸嘗言：“在都偶過市廛，聞絃歌聲，觀者如堵。近窺之，則見一少年曼聲度曲。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與絃索無異。”亦口技之苗裔也。

　　2、譯文：

　　有一天，村子裡來了一位青年女子，她的年紀大約二十四五歲。她帶著一隻藥箱，在村中給人看病。有一個來看病的人，那女子自己不能開藥方，要等到天黑以後向神靈請教。人們耐心地等待著夜晚的降臨。到了傍晚，她把一間小房子打掃得乾乾淨淨，然後將自己關在裡面。村裡的人圍繞在門窗外面，側耳傾聽。只有個別人在竊竊私語，沒有人敢咳嗽，小房子裡外都聽不到響動聲息。到了夜裡左右，人們忽然聽見小房子裡有掀簾子的聲音。女子在裡邊問：“是九姑來了嗎？”只聽另一個女子回答說：“來了！”又問：“臘梅跟從九姑一起來的嗎？”一個身份像女僕的說：“來了。”然後，這三個女人嘰嘰喳喳，說個沒完。一會兒，外面的人又聽見小房子裡有簾鉤子聲響，青年女子說了聲：“六姑來了。”她旁邊的人說：“春梅也抱著小公子來了哎。”一個女子說：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來。他的身體像有千斤重，揹著他真累死人！”接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女僕彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說：“小公子也太喜歡玩了，這麼遠還抱著貓來。”這時，裡面的聲音慢慢變小了，簾子又響動起來，小房子裡又是一片喧譁。有人問：“四姑怎麼來得這麼晚？”有一個少女細聲細語地說：“有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢。”於是，又是一番問候寒暄聲，移動座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過了好一陣子才安定下來。直到這時，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請教治病的藥方。九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，四姑說是該用白朮，她們思考了片刻。然後，聽見九姑叫拿筆墨來，不一會，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。寫好藥方之後，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發出蘇蘇聲。不一會兒，青年女子掀開簾子，叫村裡的病人拿藥和藥方，隨即轉身回到房裡，接著，就聽到三姑告別，三個女僕告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，一時並起。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉，那三個女僕的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來。村子裡的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。患病的人拿回青年女子從“神仙”那裡討教的藥方和草藥，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見好轉。後來村子裡的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實並沒有什麼神仙。她只不過是藉助口技來推銷自己的草藥罷了。

　　從前,王心逸曾經說過:在京城偶然經過市中一處,聽到演奏歌唱的聲音,看的人圍的像牆一樣。到近處一看,原來是一個少年正在用聲音演奏樂曲。他並沒有使用樂器,只是用一隻手指捺在面頰上，一邊捺一邊唱歌,發出的聲音十分清晰有力,與樂器演奏出來的沒什麼不同。這也是口技表演的後代啊。

　　1、蒲松齡的《狼》文言文翻譯：一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩隻狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩隻狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野裡有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裡，覆蓋成小山(似的)。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩隻狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閒得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另一隻狼正在柴草堆裡打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會兒兩隻狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只給人們增加笑料罷了。

　　2、蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。