對於狼一樣的惡人，不能存有幻想，要有善於鬥爭敢於鬥爭，才能取得勝利。諷刺像狼一樣的惡人，不論怎麼狡猾，終究要失敗。面對兇惡的敵人，不要害怕，要勇於用智慧和他們鬥爭，戰勝他們，消滅他們，脫離困境。從狼的角度看：有勇無謀必敗；從屠夫的角度看：隨機應變，發揮自己的特長，揚長避短，變不利為有利。
對於狼一樣的惡人，不能存有幻想，要有善於鬥爭敢於鬥爭，才能取得勝利。諷刺像狼一樣的惡人，不論怎麼狡猾，終究要失敗。《狼三則》選自《聊齋志異》，清代蒲松齡所著《聊齋志異》卷六，描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象，啟示對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢鬥爭、善於鬥爭，這樣才會取得勝利。
1、一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
2、《聊齋志異》,簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。《狼》是其中一篇文章。
1、原文：有屠人，貨肉歸，日已暮，欻（xū，忽然）一狼來，瞰(看，窺視)擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數里。屠懼，示之以刃，（狼）少卻（退）；及走，（狼）又從之。屠無計，默唸狼所欲肉者，不如姑懸諸樹而蚤（早）取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即徑歸。昧爽（拂曉，黎明）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊 ...
一詞多義：
止：1、止有剩骨，副詞，只有；2、一狼得骨止，動詞，停止。
敵：1、恐前後受其敵，動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思；2、蓋以誘敵，名詞，敵人。
之：1、久之，補充音節，無義；2、禽獸之變詐幾何哉，助詞，的；3、又數刀斃之，代詞，指狼；4、兩狼之並驅如故，助詞，取消主謂句的獨立性， ...
1、恐前後受其敵的其：兩隻狼；
2、場主堆薪其中的其：指柴草；
3、屠乃奔倚其下的其：指柴草；
4、一狼洞其中的其：指柴堆；
5、意將隧入以攻其後也的其：屠夫；
6、屠自後斷其股的其：狼。
《狼》選自《聊齋志異》。清代蒲松齡所著《聊齋志異》卷六。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟 ...
第一.從狼的角度看，貪婪會使自己喪命，從屠夫的角度看—，分清主次，生命重於身外之物，不因小失大；
第二.從狼的角度看，諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗，從屠夫的角度看，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，妥協讓步，必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利；
第三.從狼的角度看，有勇無謀必敗 ...
全文翻譯：
1、一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩隻狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩隻狼像原來一樣一起追趕屠夫。
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1、《狼》原文：
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐於前。久之，目似瞑， ...
洪戰輝身上的堅韌不拔、自強自立精神，具有中華民族的道德品質和仁愛之心，具有艱苦創業的實踐精神，具有永不放棄、永不認輸的達觀精神，而這些精神恰恰是當代大學生需要進一步加強的，洪戰輝的事蹟不僅體現了中華民族的傳統美德，更是我們大學生學習、生活的榜樣，要做一個勇於戰勝困難、富有責任感和愛心，永不放棄夢想，有利於 ...