是代表智慧與慈悲的女神。梵音譯為“荼吉尼”，意為在空中行走之人，是一種女性神祇，有大力，可於空中飛行，故名。
簡介：空行母有很多種類，分類不一，有俱生、剎生、業生“三身”之說。根據其形貌，通常可分為人形與獸面空行母兩大類。根據藏傳佛教，出世間的智慧空行母是諸佛理體之化現，本身就是般若妙智，是修空樂三根本及一切密修能夠獲得成就之本源，上師、本尊和空行護法被並稱為“三根本”。
是代表智慧與慈悲的女神。梵音譯為“荼吉尼”，意為在空中行走之人，是一種女性神祇，有大力，可於空中飛行，故名。
簡介：空行母有很多種類，分類不一，有俱生、剎生、業生“三身”之說。根據其形貌，通常可分為人形與獸面空行母兩大類。根據藏傳佛教，出世間的智慧空行母是諸佛理體之化現，本身就是般若妙智，是修空樂三根本及一切密修能夠獲得成就之本源，上師、本尊和空行護法被並稱為“三根本”。
為了能夠更快的控制疫情，往往會與確診人員都會進行追蹤溯源的，而對於確診的密接和次密接人員也會進行隔離觀察。那麼，密接和次密接是什麼意思？這兩類人的判定標準是什麼？很多人對疫情還有不少的疑問，其中密接和次密接也是各地疫情通報中最常見的，下面來看下介紹。
密接和次密接是什麼意思
“可以用A、B、C、D來打個比喻。如果A是確診病例，B與A曾在一起生活、工作、吃飯等，就是密切接觸者。而C與B也存在著類似的關係，就是密切接觸者的密切接觸者，那C就是次密切接觸者。D則是與A和B有過交集，但沒有過密切接觸的。”在流調調查中，次密接者主要調查的就是密接者的密接者，是密切接觸者與病例或無症狀感染者的首次接觸（發病前2天）至該密接者被隔離管理前，與密切接觸者有共同居住生活、同一密閉環境工作、聚餐和娛樂等近距離接觸但未採取有效防護的人員，調查中以與密切接觸者接觸頻繁的家屬和同事等人群為重點。
以上就是關於密接和次密接是什麼意思的介紹，大家看完應該對這兩種情況有所瞭解吧，更多的疫情資訊關注本站分享。
1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。
2、原文：
●子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
[譯文]孔子說：“君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。”
●子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
[譯文]孔子說：“古人言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。”
●子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
[譯文]孔子說：“君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。”
●子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
[譯文]子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：“先把事情做好了，再說出來。”
●司馬牛問仁。子曰：“仁者， 其言也訒”。曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”
[譯文]司馬牛問仁德。孔子說：“仁者，他的言語遲鈍。”司馬牛說：“言語遲鈍，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎？”