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蘇武牧羊出自於哪裡

蘇武牧羊出自於哪裡

  《漢書》是班固寫的

  律(衛律,漢人,降於匈奴)知武終不可脅(威脅),白單于。單于愈益欲降之,乃幽(囚禁)武,置(放置)大窯中,絕不飲食。天雨(下雪),武臥齧雪與氈毛並咽之,數日不死。匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝(公羊),羝乳乃得歸。別其官屬(屬吏)常惠等,各置他所。武既至海上,廩食不至(官方供給的糧食沒有送到),掘野鼠去(藏)草實食之。杖(手裡握著)漢節牧羊,臥起操持,節旄盡落。

誰知道蘇武牧羊地點在哪裡

  古有蘇武牧羊北海之說,但北海究竟在哪裡?中科院院士、我國草原生態學權威專家任繼周先生,經過多年的考察、研究發現北海乃是武威市民勤縣,並與蘭州大學的兩位學者張自和、陳鍾撰寫了《蘇武牧羊北海故地考》一文並於8月11日公開發表,予以佐證。

  蘇武牧羊不在貝加爾湖,

  有據可證蘇武牧羊在民勤。

  1、在民勤蘇武廟的舊址,原有民勤縣誌中所說的“蘇武廟臺”,上有“古石碑上大書‘漢中郎將蘇武牧羊處’”,現已不存。這裡的蘇武廟是依據蘇武在此牧羊的蘇武山的傳說而建。 

蘇武牧羊地點現在哪裡

  蘇武牧羊地點在北海(今貝加爾湖)。

  蘇武牧羊講的是蘇武在天漢元年(前100年)奉命以中郎將持節出使匈奴,被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘,欲使其投降;後將他遷到北海(今貝加爾湖)邊牧羊,手持漢朝符節,揚言要公羊生子方可釋放他回國。

  蘇武是代郡太守,華夏志士,蘇建之子。早年以父蔭為郎,稍遷至栘中廄監。天漢元年(前100)拜中郎將。當時漢朝和匈奴的關係時好時壞。公元前100年,匈奴政權新單于即位,尊大漢為丈人,漢武帝為了表示友好,派遣蘇武率領一百多人出使匈奴,持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國,順便送給單于很豐厚的禮物,以答謝單于。[1]不料,就在蘇武完成了出使任務,準備返回自己的國家時,匈奴上層發生了內亂,蘇武一行受到牽連,被扣留下來,並被要求背叛漢朝,臣服單于。


牧羊翻譯

  1、文言文《蘇武牧羊》的翻譯:衛律知道蘇武終究不可脅迫投降,報告了單于。單于越發想要使他投降,就把蘇武囚禁起來,放在大地窖裡面,不給他喝的吃的。天下雪,蘇武臥著嚼雪,同氈毛一起吞下充飢,幾日不死。匈奴人認為很神奇,就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方,讓他放牧公羊,等到公羊生產了小羊才准許蘇武回國。同時把他的 ...

牧羊是指什麼

  蘇武牧羊講的是蘇武在天漢元年(公元前100年)奉命以中郎將持節出使匈奴,被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘,欲使其投降;後將他遷到北海(今貝加爾湖,一說甘肅民勤)邊牧羊,手持漢朝符節,揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛,留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年(前81年),方獲釋回漢。蘇武去世後,漢宣帝將其列 ...

牧羊的中心思想

  蘇武出使匈奴被扣留後表現出的威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的動人事蹟,表達了他對國家的堅貞不屈,讚揚了他把國家利益放在首位的愛國思想,歌頌了他始終堅持民族氣節的高尚品質 。   蘇武被任命為使節出使匈奴,但匈奴不守信用扣押了蘇武,並百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈,匈奴首領只好把他送到了北海邊上去放羊, ...

溫故知新出自哪裡

  出自《論語·為政》:“溫故而知新;可以為師矣。”   溫故知新是一個漢語成語,拼音是wēngùzhīxīn。意思是溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。   引證解釋   溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。   孔子《論語·為政》裡:“溫故而知新 ...

禍起蕭牆出自哪裡

  禍起蕭牆出自於《論語·季氏》。蕭牆指古代宮室用以區隔內外的當門小牆。禍起蕭牆是指禍亂髮生在家裡;比喻內部發生禍亂;也比喻身邊的人帶來災禍。   “禍起蕭牆”出自《論語季氏》:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。”意思是我恐怕季孫的憂愁不在顓臾,卻在蕭牆裡面。   蕭牆,古代宮室內當門的小牆。“禍起蕭 ...

匪我思存出自哪裡

  該詩句出自《詩經·鄭風·出其東門》。   原文:   出其東門,有女如雲。雖則如雲,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員。   出其闉闍,有女如荼。雖則如荼,匪我思且。縞衣茹蘆,聊可與娛。   譯文:   信步走出東城門,美女熙熙多如雲。雖然美女多如雲,沒有我的意中人。只有白衣綠佩巾,才能贏得我的心。   信步走 ...

德不孤必有鄰出自哪裡

  弟子問孔子:"人皆有兄弟,我獨無。"孔子回答道:"德不孤,必有鄰。"所謂“德”,這裡指的是有道德的人,“不孤”,就是不會感到孤單;就是說,有道德的人是不會感到孤單的。就是不會感到孤單;就是說,有道德的人是不會感到孤單的。有仁德修養的人,就會有至高的思想境界,也就是孔子所說的 ...