1、“修禊事也”的“修”是實行的意思。
2、“修禊事也”意思是（為了做）禊禮這件事。古代習俗，於陰曆三月上旬的巳日（魏以後定為三月三日），人們群聚於水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種遊春活動。
序：
序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。
1、修：況修短隨化、終期於盡。譯為：長；
2、期：況修短隨化、終期於盡。譯為：至、及；
3、致：所以興懷，其致一也。譯為：情趣、情致；
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。譯為：面對；
5、次：列座其次。譯為：旁邊。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
暮春之初:暮春是陰曆三月，暮是晚上的意思，意思是在陰曆三月初。
《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年（公元353）三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並 ...
“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
意思是：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。
東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭集序》中 ...
定語後置句有以下幾句：
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。譯為仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物。雖無管絃之盛。譯為雖然沒有演奏音樂的盛況。在古代漢語裡，為了突出和強調定語，有時也會把定語放在中心詞之後，這種情況叫做“定語後置”。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊 ...
蘭亭集序的意思是描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而變得激盪，再由激盪而轉為平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。此文打破成規，自闢蹊徑，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。 ...
於己的意思是對於自己。這句話中的暫，是暫時的意思；得，是自得的意思。《蘭亭集序》的創作背景：晉穆帝永和九年農曆三月初三，王羲之曾在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》 ...
1、文描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文共三段。 ...
蘭亭集序作者是王羲之，他認為生是生，死是死，不能等量齊觀。王羲之的深刻之處在於一方面他坦然承認生命的脆弱短暫，另一方面又看到了生和死的本質的不同，人不能庸庸碌碌如行屍走肉般地生，應該讓自己的生命空間充實豐盈。王羲之的這種對生的執著與熱愛的積極的人生態度，某種程度上超越了前後期的諸多文化大家；王羲之的筆下湧 ...