蘭亭集序作者有怎樣的生死觀

　　蘭亭集序作者是王羲之，他認為生是生，死是死，不能等量齊觀。王羲之的深刻之處在於一方面他坦然承認生命的脆弱短暫，另一方面又看到了生和死的本質的不同，人不能庸庸碌碌如行屍走肉般地生，應該讓自己的生命空間充實豐盈。王羲之的這種對生的執著與熱愛的積極的人生態度，某種程度上超越了前後期的諸多文化大家；王羲之的筆下湧動著熱愛生命的激流，啟示著後人不斷書寫瑰麗的生命華章。

　　“向之所欣，俯仰之間，已為痕跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！前人云：’死生亦大矣‘，豈不痛哉！”這一句由美景引發對死生的感慨，無奈人生短暫，由生到死，樂極生悲，行文感傷。不過後文一句“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，體現了王羲之對生活的眷戀，對時光的珍惜，情感趨於平靜。魏晉名士多頹廢放浪，王羲之積極入世，委婉地批判無為虛無，所以他的人生觀絕不是消極的。

　　1、蘭亭集序的作者是王羲之。

　　2、蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。

　　3、公元353年4月（晉永和九年三月初三日，距今已1667年），王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。