平武縣西部與阿壩藏族羌族自治州松潘縣相鄰的虎牙藏族鄉和泗耳藏族鄉均系藏族聚居地。這裡居住的藏族，服飾、住房、習俗與阿壩藏族羌族自治州的藏族基本相同。男子頭戴藏式狐皮帽，身穿紅色或黑色的藏式長袍和長褲，親打綁腿，腳登藏式馬靴，腰繫藏式腰帶；婦女頭戴女式蟬皮帽，身著短便衣和皮褂，腰繫果果裙，腿穿長褲和打綁腿，腳登藏式馬靴。傳統住房多為石砌壘成的寨房，平頂上蓋石板，房屋一般為二、三層，二層寨房則底層住人上層為經堂和糧倉，三層寨房底層則圈養牲畜。這裡居住的藏族講藏語、使用藏文，信奉藏傳佛教。雖無喇嘛寺但許多寨子背後山上均有喇嘛堆，亦有喇嘛主持祭祀活動。這裡居住的藏族同樣能歌善舞，具有濃郁的民族風情。
生活在西藏地區的藏族同胞一般情況下大都沒有姓氏，只有名子，而且名字往往是在出生後，由寺廟的活佛或較有聲望的喇嘛，從佛經中引用一些神名或帶有吉祥意義的名字。如次仁（長壽）、平措（圓滿）、扎西拉姆（吉祥仙女）等。也有一些人家生了小孩怕魔鬼攝去，專門取一些聽了令人作嘔的名字，如“其加”（狗屎）等等，以使魔鬼對此人不感興趣。由於沒有姓氏，自然也就沒有宗族關係和宗族組織，每個家庭就成了一個孤立的小單位。家庭中多以婦女為中心，她們既操持家務、掌管經濟，又是主要的勞動力。同漢族等其它民族相比，藏族人對親屬的稱呼要簡單的多。祖父和外祖父均稱為“波啦”（爺爺），祖母和外祖母統稱為“莫啦”（奶奶）；父親和岳父都叫“爸啦”（父親），母親和岳母都叫“阿媽啦”（母親）；其他凡屬於父親的男性親屬統稱為“阿古啦”（叔叔），女性的均稱為“阿尼啦”（姑姑）；對母親的男性親屬一律叫“夏鄉啦”（舅舅），女的則一律叫“索姆啦”（姨媽）。
另外，藏族人還把平時的人與人之間的直呼名字，看作是一種不禮貌的行為。因此，一般都要在名字前面或後面加個“啦”字，象扎巴旺堆啦、達瓦卓瑪啦等；貢布地區在男性名字前加“阿達”，昌都地區加“夏布”，等等。
在西藏的日子裡，我們幾乎每天都天要喝酥油茶、吃點糌粑。因為當地朋友介紹說喝酥油茶可治高原反映症，雖然不習慣，但的確有效。
酥油茶是先把茶葉加水熬濃，然後倒進一個長筒型的酥油桶裡，加上一塊酥油，放點鹽，用力攪拌，便可得到香甜可口的酥油茶。由於酥油是從牛奶中提煉出來的，含有豐富的脂肪和蛋白質，因而製成的酥油茶，是營養豐富、易於消化的上好飲料。糌粑，是由青稞、豌豆或其它雜糧曬乾炒熟後磨粉，加上濃茶酥油，用手反覆揉拌而成。藏族人食用糌粑既不用筷子，也不用勺子，而是用手抓，稱為“抓飯”。這樣，對於我們內陸人可就有點彆扭了。
在西藏，還有些藏族人有著食生魚的習慣，食用前加工倒很講究的。先將活魚去髒，完整地剝下魚皮，去掉魚頭魚尾，再將連骨帶刺鮮魚肉，加進青蔥、鹽巴、辣椒、香料等，剁成魚醬，這樣食用起來非常鮮美。
藏族的節日很多，幾乎每個月一兩個民族傳統節日或宗教節日。如“洛薩節”、“擺花節”、“雪頓節”、“林卡節”、“洗澡節”、“望果節”、“燃燈節”、“跑馬射箭節”等等。在眾多節日中，“洛薩節”更具特色。“洛薩節”就是藏曆的新年。傳統的藏曆年，是藏族人民最隆重的節日。所以，從藏曆舊年12月初，各家各戶便開始做過年的準備。節日到來，男女老少見面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛薩爾桑”（新年好）。除夕前一天晚上，全家人要圍坐在一起熱熱鬧鬧地吃上一頓“古吐”。吃古吐是非常有趣的一種年俗。古吐是由麵糰製成，裡面分別包著石子、鹽巴、辣椒、木炭、羊毛等，有的還把麵糰製做成佛像。如果誰吃到包有石子的麵糰，就預示著他（她）來年心硬；吃著鹽巴，就意味著他（她）來年很懶；吃著辣椒，就表明他（她）來年嘴辣；吃到羊毛，就說明他（她）來年心軟；吃到木炭，就預告他（她）來年心黑。在這種場合裡，全家人吃著，看著，說著，笑著，一個一個地品評著吃到嘴裡又吐出來的這類東西。歡聲笑語，不絕於耳。按老規矩，大年初一早上，每家年紀最大的老人要第一個起床，到井裡提回新年的第一桶水，而且越早越好。當老人把水提回後，全家人起床，穿上過年的新衣服，便開始舉行家庭拜年儀式。當一家人按照輩序老幼在長墊上坐好後，年長的老人便將竹素切瑪依次端到每個人面前，祝福說：“扎西德勒平措松！”（意思是祝你今年各方面都吉祥如意）被祝福的人也馬上向長者祝福：“旦都德娃託巴秀！”（祝您永遠幸福）“退桑塔胞查，若若總久勇巴秀！”（願明年新年我們仍然健康地在一起）做完拜年儀式，全家人歡聚一堂，高興地吃著麥片粑和酥油煮的人參果等好吃的食品，愉快地彈起六絃琴，跳起敬酒舞，歡度為全家增添快樂的大年初一。
藏族是一個非常講究禮節禮貌的民族，在各種場合，針對不同的物件，表達的禮節禮貌是多種多樣的。如有些地方，親朋見面，往往施以碰頭禮、貼臉禮，以示親切，有些地方則流傳著一種彎腰、伸舌的禮節習慣。但在朝拜佛像、覲見首長、婚嫁喪葬等各種場合，一般都採用敬獻哈達的禮儀習慣。
哈達是一種紡織物，長的有一、二丈，短的僅三、五尺，敬獻哈達愈長闊，愈顯得尊敬，禮儀的等級也愈高。哈達的顏色多為白色，也有藍、黃、紅、綠等色彩的。由於敬獻的哈達是表示誠心、吉利、純潔之意，所以，一般敬獻的哈達以白色為多，只是在結婚的禮儀中或拜謁神佛時，才敬獻彩色哈達。
據說在藏族民間傳說中，哈達原是一位仙女拋向人間的一條飄帶，因此，藏族人民對獻哈達的禮儀看得十分珍重、嚴肅。
藏族的男女青年之間的談情說愛是公開的，只要雙方一見鍾情，甜蜜的初戀生活就開始了。在雲南的藏族中流行著一種叫“情卦”的男女青年表達愛情的方式。“情卦”藏語叫“日夢禱”，雖然占卦一種方術，但藏族青年的“情卦”卻帶有更多的遊戲色彩，是以愛情為內容的猜心思遊戲。凡參加“情卦”的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件放在一人手中。掌管物件的人將所有的小物件在手裡搖晃後，暗中取出一件，讓大家猜。於是其它青年便猜測物件屬誰所有，並針對物主愛情上的處境唱出一串有趣的情歌。如果物主已經選中了心上人，但卻羞於開口，就要用含蓄的歌詞唱出來。如果物主雖然選中了意中人，但是對方早已於別人私定終身，對此大家可以用含蓄的歌詞來取笑他。歌聲結束後，掌管物件的人將手鬆開，看物件是誰的，剛才唱的歌就是誰愛情上的預卜。 搶帽子是藏族青年交往戀愛的另一種形式，如果一個小夥子看上一位姑娘，他便會找機會接近她，然後趁機將她的帽子搶走。過了幾天，小夥子會回來找姑娘，將帽子還給她。如果姑娘愉快地接過帽子，就說明姑娘也愛上了小夥子。如果姑娘不肯接受帽子，就表明姑娘不愛這個小夥子。 藏族的婚嫁隨著地區的不同，形式是多種多樣的，但男女之間訂婚是比較簡單的。他們在訂婚的當天，邀請近親吃一頓豐盛的美餐，男家下聘作定即可。但結婚是十分熱鬧的，吉日良辰的前一天，男家先把給新娘的禮服送去。傍晚，當賓客們稀少的時候，女家就開始為新娘化妝打扮了。娶親的人大半是新郎的近親，他們是在子時過後出發，當他們踏上新娘的家門，每經過一道門，要向門神爺獻上一條哈達，及至新娘的家族迎接到客屋裡，要向家長獻過禮巾。然後，娶親隊準備出發。新娘子到婆家後，進門先把背上插的護耳彩劍供上佛堂裡，祈求家神保護，然後和新郎並坐在禮墊上，受家人和親友的祝賀，婚禮就結束了。