這句話是古文《美與醜》裡的句子，完整的句子是：行賢而去自賢之心，焉往而不美。意思是：實行賢德而去掉自認為賢德的思想，到哪裡不會受到讚美呢？
《美與醜》：
揚子過於宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。揚子問其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；惡有自惡，吾不知其惡也。” 揚子謂弟子曰:"行賢而去自賢之心，焉往而不美。”
1、這句話的翻譯是：積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。
2、出自《荀子·勸學》原文：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
3、譯文：土堆起來成了高山，風雨就從這裡興起；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
為什麼要把那貓趕走呢。出自於劉基《乞貓》：趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也。
子知其賢而不知其奚若的意思是：你知道他賢能，卻不知道他好比什麼。此句出自《說苑》，是漢代劉向所著的小說集，又名《新苑》。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。
齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？” ...
賢的意思是：具備賢德的人。
此句出自晏子所著《晏子春秋》的國有三不祥。
齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上 ...
1、相委而去的相釋義：表示動作偏指一方。相：副詞，用在謂語前，表示謂語所敘述的事情是關連著兩個不同的主體，這裡有指代“友人”意。
2、相委而去的釋義：丟下別人先離開了。
3、“相委而去”出自《陳太丘與友期行》作者：劉義慶。
4、原文：
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 ...
一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡。多行不義必自斃出自《左傳·隱公元年》。《隱公元年》是熊逸所著《春秋大義》系列叢書中的第二部，由北京聯合出版公司出版發行。
《左氏春秋傳》相傳是一部由春秋末年魯國的左丘明所著的編年體史書，大約作於公元前403-前386年間，是我國現存第一部敘事詳細的編年體史書 ...
1、委：拋棄,捨棄。
2、出處：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧 ...
“相委而去”的“委”是指“拋棄、捨棄”，出自《陳太丘與友期》中“與人期行，相委而去”，這句話的意思是“和別人約好一起走，拋下別人就離開了”。
《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏 ...
疾：快，急速，猛烈。
疾馳: 車馬等賓士。
疾馳而去：快速地向一個目標賓士而去。
例句：
1、那輛汽車疾馳而去。
2、他騎馬疾馳而去。
3、接著汽車猝然離開車庫，疾馳而去。 ...