袍澤兄弟的意思是：同穿一件戰袍的兄弟。“袍”的意思和“澤”的意思一樣，都是指戰衣、戰袍。
源於詩經·秦風·無衣：
“豈曰無衣，與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣，與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作。”
這首詩講士兵出征的故事，歌頌戰士們互相友愛，同心同德的品質。“袍”和“澤”（通襗）都是古代的衣物名稱。後來，袍澤就成了“將士”、“戰友”的代名稱。
1、藍衣是讀書人的衣服；
2、紅袍是官服；
3、紫袍是紫色朝服，系高官所服；
4、脫去藍衣換紫袍的整體意思是為人性格有點高傲，早進學堂造就會有名聲，早運平平，三十六歲之後開始發達，苦盡甘來，脫去讀書人的衣服，換上官衣。
豈曰無衣，與子同澤翻譯：誰說我們沒衣穿？與你同穿那內衣，出自《秦風·無衣》。這首詩每章開頭都採用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，彷彿在人們復仇的心靈上點上一把火，於是無數戰士同聲響應：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”
第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇。
洞庭湖在古代稱為“雲夢澤”，遊雲夢澤就是遊洞庭湖；韓信集兵，與劉邦會師於滎陽，敗楚軍。後又率軍攻打叛漢聯楚的魏、趙、齊等國，被封為齊王。公元前二零二年，率軍與劉邦會師垓下，擊滅項羽。漢朝建立後，改封楚王。後劉邦採陳平計偽遊雲夢澤，逮捕韓信，以謀反罪，降為淮陰侯，終被誣殺，夷三族；遊雲夢澤的典故是：韓信當時 ...
1、同袍是指戰友；兄弟；朋友等；當下也指漢服運動參與者之間的互稱，又稱“漢服同袍”。
2、語出《詩．秦風．無衣》:豈曰無衣，與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。後軍人用以互稱。
3、造句：數年的軍旅生活，最讓我懷念的就是同袍間深厚的情誼。 ...
天其澤：
1、解釋：澤：水聚集的地方，表示恩澤、仁慈等意。意思是上天的眷顧。
2、出處：出自多士《尚書周書》：自成湯至於帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。
譯文：上帝不把大命給予不勉行德政的人，凡是四方小國大國的滅亡，無人不是怠慢上帝而被懲罰。
《尚書 ...
[zé]
水積聚的地方：大澤。湖澤。潤澤（潮溼）。沼澤。
金屬或其他物體發出的光亮：光澤。色澤。
恩惠：恩澤。澤及枯骨（施惠於死人）。
洗濯。
汗衣，內衣。
[shì]
古同“釋”，解散。 ...
1、澤基本釋義： zé。
（1）水積聚的地方：大澤、湖澤、潤澤（潮溼）、沼澤。
（2）金屬或其他物體發出的光亮：光澤、色澤。
（3）恩惠：恩澤。澤及枯骨（施惠於死人）。
（4）洗濯。
（5）汗衣，內衣。
2、釋義：澤是水聚集的地方，也表示恩澤、仁慈等意。 ...
”執子之手，與子同袍“為“執子之手，與子偕老”。
“執子之手，與子偕老”，詩詞名句，出自《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，全句是：“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老”。
意思是：生死離合，與她已山盟海誓。拉住她的手，與她偕老到白頭。 “執子之手，與子偕老”。現一般用在對婚姻的承諾，表示希望與對 ...
王維，河東蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。 ...