西峰社火

　　鑼鼓敲起來，秧歌扭起來，歡歌唱起來，彩車動起來…”、3月4日是豬年的第一個月圓日，也是傳統的元宵佳節，西峰城區南北主街道人頭攢動，成為歡騰的海洋。伴著和煦的春風，2007年慶陽市城區元宵節社火會演在西峰街道熱熱鬧鬧舉行，西峰區、合水縣和市直、中央省屬駐慶單位以及部分企業，帶著各自精心裝扮的彩車、氣勢恢弘的秧歌方隊、豐富多彩的節目，爭相獻藝，向全市人民奉獻上了一道道充滿民俗韻味和現代氣息的文化“大餐”，歡樂、祥和、文明、熱鬧的節日氣氛籠罩了慶陽大地。

　　龍獅舞動慶盛世，鑼鼓喧天報春來。在震天的禮炮和繽紛的禮花中，向觀禮臺方向徐徐走來的黨政軍系統的方隊拉開了社火會演的帷幕。伴著西部大開發的和諧春風，古老文明的慶陽圍繞建設西部油城、隴上煤都、經濟強市的目標一路走來，馳名的綠色產品走出國門，特色的農業開發效果顯著，高高的煉塔巍然矗立，千年的寶藏造福人民，神奇的香包引人人勝，璀璨的文化流光溢彩。人共和諧慶盛世，家道中興樂太平。政法系統的彩車、方隊再一次向全市人民表示了“熱血鑄金盾、丹心保民安”的決心和信心。

　　鼓聲濃濃，秧歌陣陣。看!西峰區的表演彩車、特色方隊走過來了。特色社火方隊——鼓魂神韻、表演彩車——金豬送寶，一個個精彩的節目，一個個逼真的造型，贏得觀眾一陣陣喝彩。隨後走過觀禮臺的舞獅社火隊、嗩吶表演方隊、旱船社火隊、腰鼓表演方隊和傳統故事社火隊、舞龍社火隊更是令人目不暇接；眼花繚亂。這些節目中，無論是深含現代氣息的社火表演，還是動作簡單粗獷、古樸風韻十足的傳統節目，都一一迎著春天的喜悅，伴著和諧的旋律，祝願慶陽的明天更加美好、人民的生活更幸福。

　　帶著喜悅，帶著祝福，合水縣的社火隊向全市人民拜年啦!這是今年全市惟一一家由縣上自願組織參與表演的社火隊。隴原古蹟秀，合水競風流。展示給觀眾的“四古神韻”彩車上，由古城堡、古石刻、古塔、古象四大部分組成，完全就是一部系統的文化史話，一處絢麗多彩的藝術寶庫。車身之上，塔爾灣宋塔立體展現，巍然聳立。塔身之下，形象逼真的古象賜福降祥；而古象前面那尊活靈活現的立體石造像，更是承載著祝福、承載著希望，祝願全市人民四季平安，永珍更新。“綠色和諧合水”的彩車上，那頭憨態可掬的奶牛，搖頭擺尾，吐福納祥，寓意全市經濟社會繁榮昌盛。由100人組成的“百象降福”表演方隊，瞧!身著色彩斑斕的古象服飾的表演者，神采奕奕地活躍在行進的狂歡隊伍中，向全市人民傳遞著祝福。

　　接下來，老有所樂的慶陽石化公司方隊，60名婦女退休職工矯健的舞步，表達了她們退崗不褪色，永葆先進性，繼續為構建和諧企業發揮餘熱的決心。最後，市直部門和部、省屬駐慶各單位的彩車和特色方隊，把這次春節群眾文化活動推向高潮，弘揚了我市獨特的民間民俗文化，展示了各行各業的發展成就和精神風采。

　　春風送暖，喜悅的心情又一次在新春綻放。在長達3個小時的演出中，一輛輛裝飾精美的彩車，一幅幅振奮人心的標語，一條條昂首舞動的巨龍，一隻只翻滾騰躍的金獅，一件件惟妙惟肖的吉祥物，既傳承了傳統文化，又演繹了現代文明；既寫照了全市經濟社會繁榮與進步，又道出了全市人民對新年的祝福與希望。

　　陝西寶雞地區，人們習稱西府，是陝西社火臉譜藝術頗具代表性的地區之一。西府社火臉譜的最高水準以隴縣和寶雞縣的社火臉譜為代表。歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質樸明快，紋飾講究嚴格，譜樣多而齊全。社火的種類很多，有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、廟會迎神、祈雨時表演。

　　寶雞縣赤沙鎮的血社火是陝西乃至全國唯一保留的一個社火種類，它是每逢閏年表演一次。赤沙鎮血社火是以水滸武松殺西門慶為武大報仇的故事為題材，表演內容主要以斧子、鍘刀、剪刀、鏈刀、錐子等器具刺入西門慶和其他壞人頭部，使社火的內容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。又叫快活。現場是保密的!具說是這個村子的絕活，化妝一般在村廟裡，門口有人看守，不準其他人靠近，且傳兒不傳女！

　　西峰區是周先祖公劉開創中國農耕文化的起源地。周代的遺俗和農耕文化是孕育出民間荷花舞文化的歷史人文環境，是世界非物質文化遺產的組成部分。享譽世界舞臺、載入《20世紀中國民族舞蹈經典》的“荷花舞”就源於這裡，慶陽也因此被中國民俗學會命名為“荷花舞之鄉”。

　　“荷花舞”原名“雲朵子”、 “地遊子”，又稱“地飄兒”、“雲影子”、“地雲子”等，隨著歷史的變遷也叫“跑花燈”、“蓮花燈”、“荷花舞”。源於周族的賽社祭祀活動，在巫文化的影響下變成一種“乞雨”的巫神活動。西峰區內廟宇較多，道教文化盛行，每逢廟會或春節時，社火隊都排演“雲朵子”。它是民間社火中長期保留的娛神節目。

　　荷花舞集曲藝、音樂、紙紮、民間美術於一體，從“雲朵子”、“雲影子”、“蓮花燈”等民俗觀念醞釀成的這種民間舞蹈，不僅僅是西峰區域歷史——中國農耕文化源頭地的歷史遺存，也是中國農業文明在民族歷史發展過程中的一種特殊產物。它的特徵是道具別緻，由雲盤、雲朵、油燈、蓮花構成的舞具，民俗意味性極強，反映了周代農耕活動的文化內容。雲盤象徵甘霖，雲朵象徵四海太平，油燈象徵五穀豐登，蓮花象徵祥和潤澤。由此構成的意念來自周代祭祀中的賽社活動，象徵遠古農耕者對大自然的敬畏，對生存的企盼，期冀風調雨順，太平盛世的民間觀念。

　　荷花舞的隊形有龍擺尾、燕穿梭、十字套的隊形變化，它的藝術價值是壯觀中寓柔雅，輕捷中有平穩，所以又稱“地飄兒”、“地遊子”，這種藝術表現形式不僅表現了農耕民族對主宰降雨的龍的崇拜，以燕子的穿梭寓意生機和甘霖普降及剪子股的十字花套隊形表示太平，表達華夏民族文化的心態和靈魂的舞蹈創造，是地方傳統文化對遠古龍、鳳文化的傳承，是中國古文化對地方民俗的滲透。

　　荷花舞的發源、演變傳承經歷了一個漫長曆史。在群眾中產生了藝術感染和心理共鳴，同時影響擴充套件到周邊的寧縣、慶城縣、正寧縣等地，方圓幾百裡。它的著裝古雅，色彩大紅大綠，足剎黃土地，雲朵齊裸骨，一扭一搖一彎的舞步，油燈忽悠不熄不滅的功夫，舞姿把功夫用在以腰帶動雲盤、荷花的轉動上，披紗輕飄，甩袖悠然的輕盈舞姿，如同水上荷 花搖曳，這種獨樹一幟的民間特色舞蹈具有很高的藝術價值。

　　荷花舞定型於上世紀五十年代，著名舞蹈家戴愛蓮到此採風，將“雲朵子”改編定名為“荷花舞”，在波蘭演出獲金獎。從此荷花舞登上了藝術舞臺。成為中國舞蹈藝術保留節目之一。與此同時，西峰區寨子鄉社火隊依“雲朵子”設計出新的構型道具，增添了新的內容進行社火演出。90年代慶陽師範學校荷花舞作為校園文化的典型進行設計排練。本世紀初，“中國慶陽香包民俗文化節”連續三屆排演成500人陣容的大型舞蹈，受到國內外專家和觀眾的喝采。

　　荷花舞起源於周先祖公劉開創中國農耕文化的董志原上，建國後被中國舞蹈界推上世界舞壇。但它的原汁原味的藝術風格依然保留在西峰區的社火中，並被改編成500人參與演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，對周文化在民間的遺傳具有一定的研究價值，對華夏農耕文化滋生的溫文、典雅、優美的藝術形象更具有探索價值。在現代的藝術園地裡，輕捷、飄逸、熱烈的舞姿和氣氛更是群眾文化活動保留的舞蹈藝術。