西秦戰鼓震西秦

　　一輛大卡車上，載著巨型大鼓，兩位壯漢掄起如椽的鼓槌，氣蕩山河的鼓聲震響在虢鎮城內、寶雞街頭。幾行縱隊一字兒擺開，隊伍整齊，氣勢宏大；鼓似原鑼如圓月，幾百副金鈸如燦燦金花，在半空中開放。這就是寶雞縣的百面鑼鼓，八面威風，聲震西秦。 寶雞縣是炎帝神農的故鄉，鑼鼓之鄉。村村寨寨都流傳有迎春鑼鼓的習俗，各具特色。少到一面鼓，一面鑼，兩對鐃就能擊打演奏，多到百面鑼百面鼓；有系在腰間，行進中的鑼鼓隊；亦有放在木架子之上，繞著架子鼓邊敲邊舞邊唱的。鼓的形制大小也不一樣，有一面蒙皮的鼓，如扳鼓、八角鼓、定音鼓；有兩面蒙皮的鼓，如堂鼓、書鼓、長鼓、腰鼓等。寶雞縣鑼鼓這棵傳統文化之樹，在新時代綻放出兩朵藝苑奇葩：一是帶著濃郁果香的硒溪黨家堡的百面鑼鼓；一是帶著清純奶香的天王八廟的西秦戰鼓。

　　百面鑼鼓是一種大型鼓樂藝術，既可在行進中表演，亦可在廣場表演。表演時，五行縱隊挺進，中間是鑼隊，兩行鼓佇列鑼隊左右，最外邊是鐃隊。鼓、鑼、鐃節奏對比強烈，鏗鏘有力。表演時人數可達幾百人到上千人，一個個英俊瀟灑的小夥子，身著運動衣，戴太陽鏡，胸前懸鼓，手揮鼓槌如流星，縈繞盤旋，紅纓飛舞；銅鑼高舉，聲震屋瓦；大鐃一張一合，發出燦爛的響聲。這陣容龐大，隊伍浩浩蕩蕩，似有排山倒海之勢，振奮人心。百面鑼鼓的鼓譜有《十樣景》《朗朗天》等。其中《朗朗天》寓意新年伊始，天空晴朗，鼓聲如雷，喚來春雨，風調雨順，五穀豐登。演奏者精神振奮，慷慨激昂，歡呼雀躍；觀看的人神情激越亢奮，信心百倍，有迴腸蕩氣之感。百面鑼鼓的主旋律表現在鼓點的變化上，步伐為行進速度，力求整齊一致。巨大的鑼鼓聲震肺腑，盡情抒懷，質樸自然，表現了人們寬廣豪放的胸懷，飽含著對黃土地和田園生活的摯愛之情，激盪著人們對理想和幸福的美好憧憬。 西秦戰鼓是天王鎮八廟村在傳統鼓樂的基礎上，大膽創新排練出的一種新型武士式鼓樂，是一種廣場表演藝術。表演者全副古代武士戎裝服飾，鼓座一律用特製的木質架子支放，表演的人或站著敲打，或轉圈，或跳躍，或舞蹈；並有旌、旗、幡穿插揮舞，交替旋轉；鑼、鼓、鈸緊密配合，使觀者目不暇接，拍手稱快。

　　西秦戰鼓經推陳出新，風格獨特。其鼓譜內容共分三個部分：第一部分為《升帳》，以深厚、肅穆的緊鑼密鼓開場，繼而是長號齊鳴，火銃爆響；緊接著是身著戎裝的眾“將士”風馳電掣般出場，精神抖擻，揮灑自如，表現了中華民族團結向上，克敵制勝的昂揚鬥志。第二部分為《習武》，以西秦民間鼓樂“老虎撣牙” 為主旋律，構成鼓、鑼、鈸交替演奏，幡、旗、旌獵獵舞動，將士龍騰虎躍及對敲、對舞的表演之勢。時而風雲際會，時而虎嘯龍吟，時而龍飛鳳舞，時而如利劍出鞘。表現了將士英勇善戰，頑強對壘和不怕犧牲的龍虎風韻。第三部分為《凱旋》，以歡樂的鼓樂和明快的節奏，表現了征戰將士旗開得勝，凱旋而歸，軍民同樂，天下太平，國家同安的祥和氣氛。

　　百面鑼鼓常奏新聲，西秦戰鼓催人奮進，西虢大地更加璀璨壯麗。

　　原因主要有以下三點：

　　1、秦國不信儒，且根深蒂固，孔子對此深知。

　　2、秦國創立者為西北邊陲少數民族之一，姬姓的魯國理解中，西秦為虎狼之邦，不能理解周禮邦儀，孔子不宜前往。

　　3、春秋戰國屬於大動亂時期，是中國歷史上社會變革最為激烈的時代。東方的很多士開始流入秦國，其學術思想與孔子思想相背離。

　　秦獻公到秦始皇是第3代。秦獻公（公元前424年—公元前362年），嬴姓，名師隰，一名連。《世本》作秦元獻公，《越絕書》作秦元王。《史記索隱》記載名師隰，《呂氏春秋》記載其名連。秦靈公嬴肅之子，戰國時期秦國國君，公元前384年—公元前362年在位。

　　秦始皇嬴政（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政（一說名“正”），又稱趙政、祖龍等。秦莊襄王和趙姬之子。中國古代政治家、戰略家、改革家，首次完成中國大一統的政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。