卓尼覺乃藏族民歌"哇傑勒"使用於藏族婚禮儀式，有"善巴"和"阿迦"兩種表演方式。"善巴"全部為演唱，演唱過程中夾雜一些祝詞朗誦，"阿迦"在演唱過程中則配以簡單的舞蹈。由"善巴"和"阿迦"共同構成詞曲完整而配套的婚禮組歌，其曲目與具體場合緊密結合，形成定規而不能隨意更動，貫穿於整個婚禮過程的始終，按固定程式相繼出現。"哇傑勒"的歌詞內容相當豐富，有讚美詩、敘事詩和藏族格言，每首段落不定，以問答式居多。
卓尼覺乃藏族民歌"哇傑勒"使用於藏族婚禮儀式，有"善巴"和"阿迦"兩種表演方式。"善巴"全部為演唱，演唱過程中夾雜一些祝詞朗誦，"阿迦"在演唱過程中則配以簡單的舞蹈。由"善巴"和"阿迦"共同構成詞曲完整而配套的婚禮組歌，其曲目與具體場合緊密結合，形成定規而不能隨意更動，貫穿於整個婚禮過程的始終，按固定程式相繼出現。"哇傑勒"的歌詞內容相當豐富，有讚美詩、敘事詩和藏族格言，每首段落不定，以問答式居多。
"覺乃"藏族服飾延系拉薩宮庭服飾和髮型式樣，隨著時代的發展，這種服飾得到了簡化演變，形成了現在獨特的服飾風格。在服飾文體日益現代化、多樣化的今天，"覺乃"藏族服飾至今還保留了吐蕃時代的西藏農區藏族服飾的特點。可以說是全藏區保留完整的古代服飾及禮儀的"活化石"。這種服飾文化在中國甚至全世界是獨一無二的，具有很強的觀賞和研究價值。
"覺乃"藏族婦女們的頭髮孝頭辮成三根粗大的辮子，髮辮上通常佩掛一串圓形錢幣狀銀製品，其上陰刻著十二生肖象或藏八寶圖案，意為一年12個月平安和佛保佑。銀錢從髮根觀到髮梢依次串聯，一般有20塊之多。亦有在辮子中部墜一直徑約8-10釐米的圓形銀環，或綴碗口大小的葫蘆式銀製貫錢的，其上鑲嵌珠璣，稱"阿瓏銀錢"。佩戴半圓形銀柄上墜有寶石，附物成塔形，由多層寶石疊成的耳環，製作極為精巧美觀，優雅奇特。身著大襟兩邊開叉的鮮藍、鮮紅或鮮綠色長衫，外罩對比色彩強烈的鑲錦邊的短夾。腰繫錦繡寬腰帶，下身著紅色褲子，腳穿繡花鞋。頭戴造型別致色彩豔麗的球冠狀"沙茹帽"，帽子前額稍上處平開10個半圓形花邊，每個花邊綴一顆珊瑚珠，帽子後腦處有長燕尾服飾，亦綴了3顆小珊瑚珠。也有戴有用小珊瑚珠編串而成的"斑瑪帽子"的。婦女們多佩戴銀製手鐲和嵌有珠寶的金銀戒指，渾身上下披金掛銀，整個裝束顯得十分雍容華貴。身著豔麗服飾的"覺乃"藏族姑娘，顯得婀娜多姿、端正典雅、嫵媚動人。近年來，"覺乃"藏族服飾已愈來愈為中外旅客、服飾研究和製做者所關注，"覺乃"藏族服飾表演也在卓尼地區乃至甘南州內外蔚然興起，成為服飾表演舞臺上的一個耀眼的亮點，也成為卓尼民俗文化的一大亮點。
1、意思是：睡得很少，察覺枕頭轉動，然後起來讀書。
2、出處：《夜航船·文學部·勤學》。
3、原文：司馬光常以圓木為警枕，少睡則枕轉而覺，即起讀書，學無不通。
4、譯文：司馬光常以圓木作為警示自己的枕頭，睡得很少，察覺枕頭轉動，然後起來讀書，學什麼都能通透。