1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
2、眼球、角膜、結膜永好不壞，視力良好如摩尼珠能照微細物。
3、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
4、生活安穩衣食豐足，心無所懼。身心自在，善財善寶滾滾而來。
1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
2、眼球、角膜、結膜永好不壞，視力良好如摩尼珠能照微細物。
3、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
4、生活安穩衣食豐足，心無所懼。身心自在，善財善寶滾滾而來。
觀世音菩薩的得名由來，諸經有三種記載：
一、由宿世悲願得名。《悲華經·受記品》謂菩薩在遠古因地修行時期，因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。”
二、以修四自利得名。《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號”。
三、由證果利他得名。《法華經·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答覆無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受話苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”
唐玄類法師《大唐西域記》卷三曰：“（阿縛盧積低溫伐羅），唐言觀自在。合字連聲，梵語如上，分文散言，即阿縛盧枳低，譯‘觀’，伊溼伐羅，譯曰‘自在’。舊譯為光世音，或雲觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。”後世學者透過比照經義或考證原典，一般認為舊譯不謬；尤其從佛法角度而論，二譯相輔相成，體現了菩薩“悲智雙運”的境界：
一、從側重有別論：觀世音，是說世間眾生遭遇災難不祥，若一心稱念菩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之高苦得樂，此從“悲”立名。觀自在，是說菩薩因地修行，用般若妙觀智，由耳根一門深入，反聞自性，不被外界聲境所轉，故爾觀聽圓明，得大自在，此從“智”立名。
二、從圓融一體論：觀世音，是以能觀之智，觀照世間一切音聲．不起妄識、妄聞，反聞自性，而入正定，此具“智”義。觀自在，正是因觀知眾生苦難，以大神通，隨機往救，自在無礙，此具“悲”義。
具體地說，“觀”是主體的妙智，始終如一；“世音”是客體的境界，有著前後的不同。就其因中自利，“世音”可指菩薩所具的“聞性”；就其果上利他，“世音”特指所聞一切眾生的稱念祈求之音。合而論之，每一名號同時兼具了悲智、因果的雙重義蘊。這正符合了菩薩道的基本原則；修自利之功德，是為著圓成利他的事業；做利他的事業，是為著莊嚴自利之功德
每個地方在大年三十的時候習俗都是不一樣的，有的地方，在這一天的時候，有在佛像之前供燈的傳統風俗，那麼什麼時間開始供燈是有講究的，那麼今年隨著虎年馬上要到來，大家會在晚上的什麼時間供燈的，這個風俗也是為了祈禱來年風調雨順。
大年三十晚上佛前供燈幾點開始
晚上十二點的時候開始在佛前供燈了，對於家庭人丁興旺，是沒有比這在重要的事情了，除夕夜燈必須要亮著，也預示著家庭人丁會旺盛，這個跟我們年前都愛購買，新增一些碗筷的道理一樣，雖然很多時候家裡的碗筷足夠用，但到過年之前，還是會去專門的購買一些，哪怕是放置在櫥櫃裡面不用，也是必要要添置的其實也是人丁興旺的寓意，新增碗筷就是家裡增加了人口，除夕夜晚亮燈也是這樣的寓意，也是為了能夠讓這家人能夠家丁興旺。
大年三十南方做什麼
敬拜神靈
有的人家中會有神，如果家中供奉神靈等，要記得在除夕的晚上二十三時上頭炷香，這是敬拜神靈，祈求期盼神靈在新的一年會保佑自己和家人行大運，吉祥如意，祈求平安快樂。
守歲熬年
這個是傳統社會流傳下來的習俗，除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。
大年三十為什麼一晚上亮燈
守歲是大家一年中最重要的一天，守的是一個傳統節日，守的是一年的期望，期望來年風調雨順，國富民強守的是老祖宗的古訓，人不可忘本，任何時候，家人團聚，和諧相處，尊老愛幼，不能丟守的年，也就是守的家，守的親情！有錢沒錢回家過年！而且燈不亮，人不旺：對於家庭人口興旺是家庭的心願，在民間也有老話叫做：“有人窮不久，無人富不長”的說法，尤其是在我們廣大的農村，大家都有這種說法的。