解析：獨創譚腔的譚鑫培是哪一派的代表

　　我們都知道京劇是我國的國粹，那麼你知道京劇是怎麼來的嗎？譚派藝術是中國最早創立的京劇流派，譚派唱腔以委婉古樸而著稱。譚鑫培是譚腔的核心人物，譚派就是由他創立的，下面一起來戲曲大全裡看看吧。

　　在京劇歷史上，譚派始終被認定為老生行當中的主流派。後來的餘叔巖、馬連良、言菊朋、楊寶森等重要的老生流派，都是從譚派衍化出來的。甚至，連享譽中外的旦角“梅派”、“程派”的唱腔，也受到譚派的啟發和影響。譚派唱腔圓潤柔美、巧俏多變，富表現力。譚派是京劇史上流傳最廣、對後世影響最大、枝葉最為繁茂的一個藝術流派，以唱、念、做、打技藝全面、精當，注重刻劃人物性格為主要特色。

　　在京劇自四大徽班的基礎上發展衍變為北京的一個新劇種的過程中，在唱腔和表演藝術上形成了三種生行流派（程長庚的徽派、余三勝的漢派、張二奎的京派），傳到第二代，又發展了三種新的流派。後人把程、餘、張稱為“老三派”，把第二代的譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙叫作“新三派”。新三派都是師承程長庚的“徽派”，並吸收其他兩派的精華，而又各自發展成為三支不同的流派。

　　譚派老生戲，不僅為國內京劇愛好者所宗。在國際上也有不少追隨者，流傳很廣，已成為中國戲曲藝術的璀璨明珠。

　　譚派的弟子很少，但私淑者極多，當時幾乎“無生（老生）不學譚”，傳人分新老兩派，老譚派代表人物是王又宸，還有譚小培（其子）、賈俊卿、孟小茹、羅小寶、貫大元、賈洪林等。言菊朋早期的表演，也嚴格遵循譚的路子。“新譚派”的代表人物是餘叔巖。餘在繼承譚派的基礎上創造了新的老生流派。

　　票界學譚者有紅豆館主、夏山樓主、王雨田、王君直、王庾生，喬藎臣、程君謀等，對譚派的研究皆有精深的造詣。後來的馬連良、言菊朋等均受譚派影響很深。其孫譚富英的“小譚派”則基本上是“老譚派”的基礎上有所發展。其他行當的演員如武生楊小樓，旦行梅蘭芳、王瑤卿等，也受其啟發和影響頗大。

　　相比“四大名旦”的家傳至今大都不過三代的歷史，另一梨園世家——譚家卻成為京劇史上的一個傳奇。自1863年譚鑫培隨父親譚志道在京城“廣和成”搭班演戲算起，這個世所罕見的藝術家族七代都從事同一戲種、同一行當，且一脈相承，整個家族算下來共40多人從事京劇事業，堪稱一部“濃縮的中國京劇史”。

　　京劇一直是中國戲曲的傳統，也是廣泛受到大眾歡迎的一種戲劇。那麼最早是由譚鑫培來建立京劇這個劇種。那麼本期的京劇文化，小編就帶你一起來聊聊京劇的創始人：譚鑫培，讓我們一起來了解一下他。

　　譚鑫培（1847年4月23日－1917年5月10日），藝名小叫天，人稱譚叫天，湖北省武昌縣（今武漢市江夏區）人，京劇演員，工生行，曾演武生。他是一位承先啟後的京劇表演藝術家，影響極大，他故去後，梁啟超寫的輓聯“四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷”說明了其影響。代表劇目有《定軍山》、《陽平關》、《南陽關》等。

　　譚鑫培（1847年4月23日～1917年5月10日）演員，工老生，曾演武生。本名金福，字望重。因堂號英秀，人又以英秀稱之。藝名小叫天。籍貫湖北黃陂（今武漢市黃陂區）。出生於武漢市江夏區（原武昌縣）大東門外譚左灣九夫村。其父譚志道，工老旦兼老生。譚鑫培為其獨子，清道光二十七年三月初九出生。

　　10歲隨父到北京，11歲入小金奎科班習武丑，後改武生及文武老生。1863年出科。23歲搭三慶班，以演《神州擂》、《三岔口》、《白水灘》及“八大拿”等武生戲為主。曾傍程長庚演《青石山》馬童，得“大老闆”賞識，委以武行頭。在《同光十三絕》畫中，譚鑫培是唯一的武生演員。以老生享名劇壇則是光緒十年以後的事了。

　　藝術形象

　　譚鑫培一生創造了為數眾多的藝術形象。由於他善於體察人物的身份、性格和精神氣質，因而演來無不形神畢肖。熟悉譚派藝術的著名票友陳彥衡說：“譚鑫培演孔明有儒者氣，演黃忠有老將風，《胭脂褶》之白槐居然公門老吏，《五人義》之周文元恰是市井頑民。流品迥殊而各具神似。”

　　他在塑造人物時，不僅注意形象的真，而且講求藝術的美，在唱唸做打各方面都有自己的獨特創造。當時的“老生三傑”中，孫菊仙的唱善用“膛音”，以慷慨激昂勝；汪桂芬善用“腦後音”，以雄健剛勁勝；譚鑫培不取孫、汪的實大聲寵、滿宮滿調的實力唱法，而用“雲遮月”的嗓音，以聲調悠揚婉轉，長於抒情取勝，但有時不免略帶感傷。

　　同一劇目如《文昭關》、《捉放曹》、《魚腸劍》等，三人演來，各有特色。譚的唱腔不但集程長庚、余三勝、張二奎、王九齡、盧勝奎、馮瑞祥等唱法之大成，而且廣泛吸取了青衣、老旦、花臉各行的唱法以及崑曲、梆子和大鼓的音調，巧妙地融於老生唱腔中而不露痕跡，又能統一於自己的獨特風格之中，自成一家。

　　演唱風格

　　他還善於突破二二三、三三四的句法，運用襯字、虛字潤腔，靈活地轉變板眼，因而他的演唱玲瓏活潑，變化多端，於平淡中見靈巧，並能細膩而鮮明地表現不同人物的感情。如《賣馬》中秦瓊的抑鬱感傷，《洪羊洞》中楊廷昭的悽愴沉痛，《戰太平》中花雲的激昂慷慨，《李陵碑》中楊繼業的悲憤蒼涼等，無不曲盡其妙。他的唸白，字斟句酌，清晰流暢，《空城計》的“三報”、《八大錘》的“說書”等，都是他的精心傑作。

　　身手敏捷

　　譚鑫培早年曾演武生，武功根底堅實純熟，身手矯健穩練，所以無論演靠把戲、箭衣戲或褶子戲，都能做到身段靈活灑脫，乾淨洗煉，在很多戲裡還表現了獨特的技巧，如《四郎探母》的“吊毛”、《戰太平》的“虎跳”（一說“撥浪鼓”）、《八大錘》的“斷臂”、《李陵碑》的卸甲丟盔等，都有獨到的功力；全本《瓊林宴》的身段繁重，他演來卻遊刃有餘，顯示了他的腰腿功夫；《當鐧賣馬》中的耍鐧、《翠屏山》的舞刀等也都有獨到之處。

　　譚鑫培主演的電影叫《定軍山》，《定軍山》是中國人自己拍攝的第一部電影。在北京豐泰照相館拍攝並在前門大觀樓放映，該片由任慶泰執導，譚鑫培主演。

　　影片《定軍山》取材於《三國演義》第70和71回，是講三國時期蜀魏用兵的故事。著名京劇老生表演藝術家譚鑫培在鏡頭前表演了自己最拿手的幾個片斷。片子隨後被拿到前門大觀樓熙攘的人群中放映，萬人空巷。這是有記載的中國人自己攝製的第一部電影，標誌著中國電影的誕生。

　　《定軍山》取材於《三國演義》第70和71回，是講三國時期蜀魏用兵的故事。建安廿年，即公元215年，曹操平漢中，並派大將夏侯淵、張郃等留守，駐兵定軍山和天蕩山各隘口。劉備趁曹操立足未定，同年率將進兵漢中，老將黃忠打敗了駐守天蕩山的張郃後，又奮勇取定軍山，經法正指點，奪得定軍山以西的擋箭牌山的山頭，居高臨下，直取夏侯淵，夏侯淵措手不及，被黃忠腰斬，從而奪得了定軍山。1905，適逢譚鑫培60壽辰。北京豐泰照相館老闆任慶泰獲得了拍攝中國人自己的電影的靈感。這一年，離威廉·肯尼迪·迪克森發明電影放映機過了16年，離盧米埃爾兄弟在巴黎放映《火車進站》過了10年。

　　影片評價：中國電影一經問世便具有了鮮明的民族特色。也許是天作之合，中國的第一部電影居然是與國粹京劇的結合，劇目竟然還是頗具象徵意味的《定軍山》，一代名伶譚鑫培也就成為中國第一位涉足影壇的表演藝術家。所以，儘管這部只用一架手搖木殼制攝影機攝製的無聲影片已無複製可觀，但其在電影史上的顯赫位置卻是獨一無二的。