“言者無罪，聞者足戒。”出自《詩經》大序。意思是提意見的人只要是善意的，即使提得不正確也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
原文：故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，主 文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。
1、“言之者無罪，聞之者足以戒。”出自《詩經》大序。意思是提意見的人只要是善意的，即使提得不正確也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
2、原文：故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，主 文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。
“之”是代詞，在這裡可以翻譯成"這些話、這段話”，它指代捕蛇者前面所說的那一段話“吾祖死於是，吾父死於是”。整句話的意思是：他說著這些話，臉上露出非常悲傷的申請。本句出自《捕蛇者說》，蔣氏在自述中提到“自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙”。這裡說的“六十歲”，指的是唐玄宗天寶中期，到唐憲宗元和初期這一段時間。在這段時間裡，戰亂頻繁，先後發生過安史之亂、對吐蕃的戰爭、朱泚叛亂等等，全國戶口銳減，朝廷隨意增設稅收官，多立名目，舊稅加新稅，無有限制，使人民的負擔日益加重。
1、聞寡人之耳者的聞釋義：使……聽到。出自《鄒忌諷齊王納諫》。
2、原文：鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談 ...
1、對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得更快。
2、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” ...
意思是：迴圈往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。此句出自於老子的《道德經》，原文為：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即 ...
1、知之者不如好之者翻譯：知道學習的人比不上愛好學習的人。
2、原文：
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3、該句出自《論語》。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔。 ...
“擅天下之利者，天下謀之”的意思是：“能同天下人共同分享利益的人，就可以取得天下；獨佔天下利益的人，就會失去天下”。出自黃老道家的《六韜》。
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍 ...
早年父母喪生，也許是導致他現在心理的原因，對待敵人的手法較為兇狠，雖然表面性格不羈，但是戰鬥時也是相當具有觀察能力的。
在蠍年幼的時候，他的父母就在一次任務中死了。他便做了傀儡“父”與“母”來陪伴自己。父母的早逝是他對人產生了一種不安全感，因為人終有死亡的一天。為了克服這種不安全感，他成為了最優秀的傀 ...
1、詆我誇際遇之盛而驕鄉人者的而是而在的意思。
2、出自明代宋濂《送東陽馬生序》。
3、原文選段：東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人 ...