言必信，行必果，硜硜然小人哉的意思為：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。
這句話出自《論語》，原文為：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
這段話意思為：
子貢問道：“怎樣才可以稱得上是士？”孔子說：“做事有羞恥之心，出使外國能很好地完成國君的使命。這樣的人可以稱得上是士了。”
子貢說：“敢問次一等的。”孔子說：“宗族稱讚他孝順父母，鄉親們稱讚他尊敬兄長。”
子貢說：“敢問再次一等的。”孔子說：“說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人啊！或許也可以算是再次一等計程車吧。”
子貢又說：“現在執政的那些人怎麼樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人怎麼能算得上呢？”
言必信行必果的意思是：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。行必果的下一句是“硜硜然小人哉”，“言必信，行必果”出自《論語·子路》。原文如下：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
1、言必信，行必果指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結果。
2、出處：
《論語·子路》：“言必信，行必果，硜硜然小人哉。”
3、原文：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
1、言必信，行必果意思指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結果。
2、原句出自《論語·子路第十三》中子貢和孔子的對話。
3、原文：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰：“敢問其 ...
言必信行必果這句話是春秋戰國思想家孔子的《禮記·中庸》說的。春秋戰國思想家孔子的《禮記·中庸》我們的先哲孔夫子告誡我們：一個人要言行一致。說了就要去做。只說不做是不講信用的人，是缺乏高素質的表現。
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“言必信，行必果”出自出自《論語子路》。這句話出自孔子弟子編寫的記錄孔子言論的《孔子子路》，具體原文為子曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉。”
《論語子路》是出自《論語》的文章，共有30篇，有關於如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，個人的道德修養與品格完善，以及“和而不同”的思想。 ...
學思用貫通,知信行統一意思是在學會、思考貫通以後，在已知的基礎上，加上我們的信仰，去將一切轉化到行動上。需要將知識入腦入心，以及認真學習、反覆學習，不停留於表層，不滿足於皮毛，要將學習的知識深化到行動上。 ...
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《孟子》講述了儒家思想，激勵人奮發向上有所作為。《孟子》亞聖的手筆，是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經典之一。《 ...
1、言不信者行不果的意思：說話不誠信的人，做事就不會有好結果。出自《墨子·修身》：“志不強者智不達,言不信者行不果。”
2、“言不信者行不果”語出《墨子·修身》。意思是說言語不誠實的人，做事也不會有成果。信：誠信，誠實。
3、主要告誡我們為了達到天下之治，社會成員應當不分地位、貧富、貴賤，彼此都應 ...
言必行行必果果必信的意思就是隻要說過就要去做，既然去做了就一定要有個結果，不能言而無信，半途而廢。出自《論語·子路》：“言必信，行必果，硜硜然小人哉。”
這句話告訴我們無論做任何事情都不能半途而廢，一定要堅持到最後，無論結果如何至少我們堅持了之後，也不會後悔。 ...