六義指的是賦、比、興、風、雅、頌。賦者平鋪直敘而直言之；比者以此物比彼物；興者先言他物以引起所詠之詞；風又稱國風主要指民間作所；雅分大雅小雅主指貴族之間的作品；頌指為國家慶典或祭祀所作的歌功頌德的作品。
1、詩經六義指的是風、雅、頌，賦、比、興，其中風、雅、頌三個指《詩經》的體式，賦、比、興三個指《詩經》的表現手法，它們對後世的影響是比較大的，也被後世詩歌所繼承。
2、風、雅、頌是按音樂的不同而劃分的，風就是十五國風，是各地的音樂曲調，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、檜風、齊風、魏風、唐風、秦風、豳風、陳風、曹風十五部分，共一百六十篇。雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。頌分為周頌、魯頌和商頌三個部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂。賦、比、興作為《詩經》的表現手法，賦是直接表達所要陳述的思想感情；比是打比方，拿一件事物來比擬另一件事物；興是詩歌在音樂上的起調或用來引起主題的景物或象徵物，它們的表現手法是不同的。
風、雅、頌，賦、比、興。《詩經》是中國第一部詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都佔有重要地位，共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇。
《詩經》在內容上共分風、雅、頌三大部分。它描寫現實、反映現實的寫作手法，開創了詩歌創作的現實主義優良傳統，歷代詩人的詩歌創作不同程度地受到《詩經》的影響。
1、《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的“六義”，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。
2、詩歌簡介：風、雅、頌、賦、比、興。 其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。鄭樵雲：“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。” ...
詩經六義，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。風，即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
雅，包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。頌，即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。賦，是直接鋪陳敘述。是 ...
人有七情六慾意思是指人的感情的表現或心理活動，生理需求或願望。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》裡出現過的“喜、怒、哀、樂”。 ...
七情六慾是一個心理反應。一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六慾按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望;佛教認為是 ...
關於《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》，《大雅》，《小雅》，《頌》的四篇列首位的詩。
“六義”則指“風，雅，頌，賦，比，興”。“風，雅，頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦，比，興”是《詩經》的表現手法。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至 ...
造字沒有六義，只有六書。
造字六書：
東漢許慎在《說文解字》中將漢字構造規律概括為“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉註、假借則為用字規律，是“用字法”。
六義是學術用語，指《詩經》中的“風、雅、頌、賦、比、興”。 ...
中醫六藝指的是砭、針、灸、藥、導引、按蹺，中醫一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。
中醫承載著中國古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，透過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學 ...