誅九族是哪九族+看了便知

　　對於經常看古裝劇的小夥伴們來說，株連九族應該十分的熟悉吧，它是一種十分殘忍的刑法制度，一個人犯罪了有了錯誤就要全家族所有人才承受，但這種斬草除根的方法在古代君王那十分的受用。本期的歷史故事，為你解析。

　　三族：一種說法認為是“父母、妻子、兄弟姐妹”，還有一種說法認為是“父族、母族、妻族”，目前較為認可的第一種說法，但其實也不必太過於細究，因為“夷三族”在古代本就是個隨意性較大的濫刑。它的隨意性主要表現在兩方面，第一是用刑物件的隨意性：統治者並未制定具體的適用標準，究竟什麼的犯罪行為適用族刑，恐怕是由統治者心情而定，只要是他認為看不順眼、罪大惡極的，都有可能成為族刑的目標。第二是行刑範圍的隨意性：族刑的目的是斬草除根、以絕後患，之所以不規定適用範圍，就是為了方便統治者針對不同的案件作出不同的決定。所以從這個角度看，三族既可能是“父母、妻子、兄弟姐妹”，也可能是是“父族、母族、妻族”。

　　九族：通俗意義上講包括父親母親，父親的兄弟姐妹，母親的兄弟姐妹，自己的兄弟姐妹和妻子的兄弟姐妹。誅九族被認為是最殘酷的刑罰。儒家有兩種說法，一是“九族者，父族四，母族三，妻族二”，父族四指自己的一族，已經出嫁的姑媽及其兒子一族，已經出嫁的姐妹及外甥一族，已經出嫁的女兒及外孫一族；母族三指外祖父一族，外祖母的孃家一族，姨母及其兒子一族；妻族二指岳父一族，岳母的孃家一族。二是“上自高祖，下至元孫，凡九族”。這其中的九族應是虛稱，“九”自古以來就是最高數，誅九族就是指所有沾親帶故的人都會受到株連。

　　十族：這是最極端的，應該算是一種特例，自古以來只有一人受到株十族的懲罰，即明代學者方孝孺。十族比九族多出的一族即為他的門生，據說當時共處了八百多人，可見古代統治者的冷血殘暴。

　　喜歡看肥皂劇的小夥伴們都知道，裡面的清朝人頭髮一般都是留著辮子，把前面一半的頭髮給剃光光。其實這種髮型十分的難看，不過你們知道清朝人這樣剃頭髮嗎？本期的歷史故事，為你解析。

　　清朝人把前面的頭髮剃掉留下不同時期長度粗細不等的辮子，除了不遮擋視線、對大自然的崇拜及薩滿教的影響，還有剛入關時的一種髮型說法：“金錢鼠尾”。“只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾”。也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。總之就是腦門心留一小撮頭髮，然後梳一條小辮兒。

　　順治四年廣州“易服剃髮令”說“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規”；另一方面就是威脅，不挨剃刀，就挨屠刀。明朝有個遺民說：“時剃頭令下，閭左無一倖免，金錢鼠尾，幾成遍地腥羶。”而且，不剃要殺頭，剃得不對也要殺。也就在順治四年，江南滸墅關有個叫丁泉的平民，因為“周環僅剃少許，留頂甚大”，儘管他“無奸宄之心”，但因為“違同風之化”，還是被“著就彼處斬”，連帶著縣官、家長、鄰里也受了牽累。

　　滿人原是騎在馬背上的民族，留鞭子本為方便行事，且此俗並非始於滿人，歷史上的其他北方遊牧民族如鮮卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辮，不過形式稍有差異而已。但是不一樣的是，漢人植根於農業社會，不像遊牧民族那樣要天天騎馬，前額剃髮也就毫無必要。所以清朝初期滿族人和漢族人的髮型並不一樣。漢民自古即蓄滿發，不剪也不剃。小孩生下來後，任憑頭髮自然生長，到讀書年齡時，就將頭髮挽結成髻，謂之“束髮受書”，成年人也大都將頭髮梳理為髻，或包布頭或盤起藏在帽中。

　　清朝之前，漢人對剃髮是極忌諱的，只有犯罪或出家當和尚不得已而削髮，否則頭髮是不能剪也不能剃的。譬如古代之“髡刑”，剃髮即為懲罰手段，而太史公司馬遷說的“剔發受辱”，亦有此意。

　　至於滿族人為什麼要把前半部剃光，這裡也有它的實用性，因為滿族過去是遊獵民族，額前不留髮是為了避免騎馬奔跑時頭髮會遮住了視線，後面留了一條辮子是為在野外露宿時可以當作枕頭使用。薩滿教認為頭髮既然是生在人的最頂部和天也就最接近，是人的靈魂所在之處，因此髮辮更受到滿人的重視，滿人在額角用一條直線對齊兩邊後把前面的頭髮剃掉，留下後面的頭髮編成辮子垂在腦後。

　　1、動漫第549集。

　　2、相關劇情簡介：鳴人漂亮地解開了鎖鏈的封印，取得了四尾·孫的信任。但是封印還是無法完全解開，孫被外道魔像吸了進去。面具男又更進一步地使得剩下的人柱力全部尾獸化並發動襲擊，鳴人也因查克拉耗盡而無法動彈。

　　3、正當束手無策之時，九尾對鳴人說話了。被鳴人的行動打動內心的九尾——九喇嘛表示要將力量借給鳴人，木葉忍者村的鳴人和九喇嘛的組合終於出動！