解釋：舊時認為有知識的人即使待在家裡，也能知道外面發生的事情。
這句話是一句俗語，俗語是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾 口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的，反映人民生活經驗和願望，俗語，也稱常言， 俗話，這三者是同義詞，俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語，常言一詞，帶有文言的色彩，俗話一詞，則有口語的氣息，俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
解釋：舊時認為有知識的人即使待在家裡，也能知道外面發生的事情。
這句話是一句俗語，俗語是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾 口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的，反映人民生活經驗和願望，俗語，也稱常言， 俗話，這三者是同義詞，俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語，常言一詞，帶有文言的色彩，俗話一詞，則有口語的氣息，俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
解釋：
1、雖然足不出戶，但知道外界發生的事情。
2、即使在家中，也能知道外面發生的事情。
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、分句，指學習的作用。
成語結構：複句式成語
產生年代：當代成語
近義詞：秀才不出門，能知天下事。
喜歡看肥皂劇的小夥伴們都知道，裡面的清朝人頭髮一般都是留著辮子，把前面一半的頭髮給剃光光。其實這種髮型十分的難看，不過你們知道清朝人這樣剃頭髮嗎？本期的歷史故事，為你解析。
清朝人把前面的頭髮剃掉留下不同時期長度粗細不等的辮子，除了不遮擋視線、對大自然的崇拜及薩滿教的影響，還有剛入關時的一種髮型說法：“金錢鼠尾”。“只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾”。也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。總之就是腦門心留一小撮頭髮，然後梳一條小辮兒。
順治四年廣州“易服剃髮令”說“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規”；另一方面就是威脅，不挨剃刀，就挨屠刀。明朝有個遺民說：“時剃頭令下，閭左無一倖免，金錢鼠尾，幾成遍地腥羶。”而且，不剃要殺頭，剃得不對也要殺。也就在順治四年，江南滸墅關有個叫丁泉的平民，因為“周環僅剃少許，留頂甚大”，儘管他“無奸宄之心”，但因為“違同風之化”，還是被“著就彼處斬”，連帶著縣官、家長、鄰里也受了牽累。
滿人原是騎在馬背上的民族，留鞭子本為方便行事，且此俗並非始於滿人，歷史上的其他北方遊牧民族如鮮卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辮，不過形式稍有差異而已。但是不一樣的是，漢人植根於農業社會，不像遊牧民族那樣要天天騎馬，前額剃髮也就毫無必要。所以清朝初期滿族人和漢族人的髮型並不一樣。漢民自古即蓄滿發，不剪也不剃。小孩生下來後，任憑頭髮自然生長，到讀書年齡時，就將頭髮挽結成髻，謂之“束髮受書”，成年人也大都將頭髮梳理為髻，或包布頭或盤起藏在帽中。
清朝之前，漢人對剃髮是極忌諱的，只有犯罪或出家當和尚不得已而削髮，否則頭髮是不能剪也不能剃的。譬如古代之“髡刑”，剃髮即為懲罰手段，而太史公司馬遷說的“剔發受辱”，亦有此意。
至於滿族人為什麼要把前半部剃光，這裡也有它的實用性，因為滿族過去是遊獵民族，額前不留髮是為了避免騎馬奔跑時頭髮會遮住了視線，後面留了一條辮子是為在野外露宿時可以當作枕頭使用。薩滿教認為頭髮既然是生在人的最頂部和天也就最接近，是人的靈魂所在之處，因此髮辮更受到滿人的重視，滿人在額角用一條直線對齊兩邊後把前面的頭髮剃掉，留下後面的頭髮編成辮子垂在腦後。