認識的來源和途徑分別是什麼

　　實踐是認識的來源。所以直接途徑是實踐。認識是認知識知，即人腦反映客觀事物的特性與聯絡、並揭露事物對人的意義與作用的思維活動。從廣義上講，認識包含人的所有認知活動，即為感知、記憶、思維、想象、語言的理解和產生等心理現象的統稱。認識是一種資訊加工過程，可以分為刺激的接收、編碼、儲存、提取和利用等一系列階段。從狹義上講，認識有時等同於記憶或思維。

　　“侗年”，是侗族人民的傳統節日，也是經過政府有關部門認可的民族節日之一，時間在每年的農曆“冬至”前後。“侗年”，侗語是“吃冬”的意思，有的地方也叫“過侗年”。

　　“侗年”的來歷，目前學界認識不一，民間也有多種解釋。比較科學的說法是與農曆的“冬至”節有關。“冬至”是我國農曆節氣中的一個重要節氣，古代人們把“冬至”看做新年之始。侗族是古代越人的後裔，侗族先民主要分佈在長江和珠江中下游地區。侗族人不統一在“冬至”這一天過節，而是由各村各寨輪流過節。

　　侗族人民對魚情有獨鍾，酸湯魚是最常見的一種侗族食品。酸湯魚經過冷卻凝結成的魚凍，也是侗族人過“吃冬”時必備食品，因此侗人又稱之為“吃凍”節侗年是侗族傳統節日。流行於貴州錦屏縣九寨區一帶。每年農曆十一月三十日舉行。當地傳說，很久以前，有個德高望重的族首，因為拒絕向漢人進貢，漢人帶人包圍村寨。族首為了維護民族尊嚴和鄉親的安全，挺身而出，被漢人充軍戍邊。後來這位族首獲准從邊疆還鄉，此時正是農曆十一月三十日。當地人吹蘆笙，彈琵琶，敲鑼打鼓去看望這位族首。後人便把這一天成為侗年。節日裡，除打餈粑外，各家還殺豬宰羊表示慶賀。

　　侗年侗語稱凝甘，又稱冬節或楊節。冬節原為侗族楊姓節日。最初以楊節為侗年的是貴州黎平、榕江、從江三縣部分地區(每年十一月十九至二十二日之間)。後來互相仿效，過侗年的人逐漸多起來。

　　80年代初，經各地侗族代表人物商定，以農曆十一月初一為侗年。 [2]

　　節日期間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪友，宴飲作樂。節日前一天，備豆腐、魚蝦，當晚用酸水煮熟，經一夜冷卻成“凍菜”，節日當天便以“凍菜”祭祀祖先。

　　是日，侗家備好各種酸菜、凍魚、餈粑以饋親友，叫“吃楊粑”。過農曆大年時，對方要如數奉還，稱“還楊粑”。一般人家過侗年時殺雞宰鴨，宴請親友。

　　侗族人民認為在五穀豐登、六畜興旺、一切農耕事務完畢的秋後，便是勞作的一年已經過去，新的一年到來的時候。因此，有些地方把農曆十一月當作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末。在這被認為是舊歲的終末。在這被認為是舊歲已去、新年到來、禾穀滿倉、禽畜滿圈之時，家家殺豬宰羊慶賀，年復一年而沿襲成侗族的新年吉慶。

　　榕江七十二寨一帶的侗寨於農歷十月底至十一月初舉行歡度新年的慶祝活動。這裡過侗年主要是花色品種祭老人，緬懷祖宗。新年之際，家家將房前屋後打掃乾淨，男女老少更換新裝，人們宰豬殺牛，春糯米耙，從十一月初一到初五，舉行大規模的踩塘跳蘆笙和鬥牛活動，有的青年人則趁此佳期舉辦婚慶禮儀，宴請親友。

　　七十二寨除了過十一月上旬的侗年以外，表演賽這兩次"陪年"。所謂"陪年"，就是陪同附近侗族所過的陰曆十一月底的侗年以及漢族的春節。"陪年"是增強民族團結，增近各寨友誼的節目，無論從形式到內容，都非常隆重。

　　這一帶侗年的來歷有兩種說法;一說彥洞的龍姓侗族是最早落戶於此，後來羅、黃、王、龔等姓祖先相繼而來。羅姓祖先為村寨和睦，於十一月廿七殺豬宰牛、打糯米粑，宴請各姓親;十二月初一，其他姓家族也設宴答謝。另一傳說是因在戰爭兵亂的年月裡，羅姓祖先聽到有軍隊要過境的訊息，就提前於十一月廿七日殺豬宰牛過了年。後來其他姓的人家知道了，也於十二月初一過了年。從那時起，直到現在。種種傳說都顯示了祭祀祖先的節日內容。節日的禮儀體現了慶祝新春的氣氛。

　　小年的到來意味著大家都進入了忙碌的年貨準備時間，年味也越發濃厚。但這並非是一個固定的日子，因為各地風俗不同，小年的時間也是有些區別的。北方的小年為臘月二十三，而南方的小年則為臘月二十四，除了時間不同，有些習俗倒是在哪都有，像是送灶神這類的活動。小年旺運送灶神的來源和講究是什麼?

　　小年也被稱作是“灶王節”、“祭灶節”，是農曆新年前最為重要的一天了。很多地方有著掃屋舍，吃糖瓜，貼窗花等習俗，而祭灶更是不可遺忘的一步，這一活動的開始大致是在先秦時期。一般情況下，大家會將糖果、清水、料豆、秣草等物品擺放於供桌之上，然後在吃飯之前遵守祭拜灶神、燒轎馬、敬酒的步驟，之後再是換灶神畫像，最後一步就是要祭祀祖先。這時候需要格外注意的是，祭灶的時候一般男生不能拜月，而女生則不能祭灶，這是自古以來就有的說法。

　　而關於祭灶的來源，大致有這麼兩個主要的說法，其中之一還要從一個民間流傳很久的故事開始說起。

　　相傳古代有一男子在娶妻之後，仍舊迷戀於在外花天酒地，一直到家產耗盡，無從立足，因而只能依靠乞討過生活。而某一天，他乞討到了前妻面前，但卻遭到了狠狠的羞辱，而這男子因為過不去而選擇鑽進灶臺自殺。天上的玉帝知曉之後有些動容，認為改給個改過的機會，因而封他為灶王，讓其在小年時彙報民間的生活，並依此定斷賞罰。而百姓因此便覺得需要“賄賂”灶王，所以在小年會用各種美食祭拜，也達到送灶神的目的。

　　而另一個說法則來源於《搜神記》中的一則故事，相傳漢宣帝時有一個叫陰子方的男子，他從小以孝順、仁厚在當地很是出名，一直為人稱道。而在小年這一天，該人在自家廚房意外見到了灶神顯性，繼而他將家中圈養的黃羊給殺了供奉給灶神，這一行為對灶神很受用，所以在之後，該男子開始接連走上好運，發展也越來越好，甚至能夠恩蔭三代。也是在此之後，民間對此深信不疑，都效仿該男子的行為，在小年這一天為灶神準備好各種當地美食，希望藉此能得到庇護。

　　小年旺運祭灶神的來源和講究就是如此，雖然難以去考究其真實性，但這一習俗長久的沿襲下來，早已成為不可取代的行為之一。因而對此，我們大致只要抱著虔誠的態度，按照風俗去做就對了。