實踐、認識，再實踐、再認識，這種形式，迴圈往復以至無窮，而實踐和認識之每一迴圈的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是總規律，也是辯證唯物論的全部認識論，是辯證唯物論的知行統一觀。
實踐與認識的辯證關係原理：
①實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。實踐具有主觀能動性，任何實踐都是有意識、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的。
②認識來源於實踐，並反作用於實踐。但認識有正確與錯誤之分，正確的認識對實踐具有積極的指導作用；錯誤的認識則會帶來消極的作用，使實踐陷入誤區。
實踐、認識，再實踐、再認識，這種形式，迴圈往復以至無窮，而實踐和認識之每一迴圈的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是總規律，也是辯證唯物論的全部認識論，是辯證唯物論的知行統一觀。
實踐與認識的辯證關係原理：
①實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。實踐具有主觀能動性，任何實踐都是有意識、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的。
②認識來源於實踐，並反作用於實踐。但認識有正確與錯誤之分，正確的認識對實踐具有積極的指導作用；錯誤的認識則會帶來消極的作用，使實踐陷入誤區。
由於黃赤交角的存在和地球的公轉，太陽直射點在南北迴歸線，也就是南北緯23度26分之間做迴歸運動。以北半球為例，當夏至時，太陽直射點為北迴歸線，冬至時太陽直射點在南迴歸線，當春分和秋分時，太陽直射點在赤道上。迴歸運動的週期為365日5時48分46秒，叫做一個迴歸年。這就是太陽直射點的週年運動規律。
一切事物的運動都是有規律的，各門具體科學分別揭示了各類事物發展的規律，這些規律的具體內容雖然不同，但是作為規律，必然具有共同的特性；哲學上所講的規律，就是對各種具體事物運動規律共同特性的概括和總結，所以，哲學上講的規律和各門具體科學所揭示的具體規律之間是共性與個性、一般與個別的關係，規律是運動著的客觀事物本身所固有的，而不是外部力量強加的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創造的。例如：牛頓揭示的萬有引力定律就是自然界本身所固有的規律，它表明：任何兩個物體之間總是存在著引力的相互作用，引力大小同兩個物體的質量的乘積成正比，同兩者之間距離成反比，大到宇宙天體，小到微觀粒子，都毫無例外。