1、誠能見可欲的誠釋義：如果。【出自】：《諫太宗十思疏》作者：魏徵.唐代。
2、《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一。
3、在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”。“十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬於議論文。
1、誠能見可欲的誠釋義：如果。【出自】：《諫太宗十思疏》作者：魏徵.唐代。
2、《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一。
3、在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”。“十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬於議論文。
1、誠能見可欲的誠釋義：如果。【出自】：《諫太宗十思疏》作者：魏徵.唐代。
2、《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一。
3、在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”。“十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬於議論文。
誠能如是的是是什麼意思？這個“是”是“這樣子”的意思。下面總結“是”字的基本釋義：
1、對；正確（跟“非”相對）：一無～處。自以為～。實事求～。你說得極～。應當早做準備才～。
2、認為正確：～古非今。深～其言。
3、表示答應的詞：～，我知道。～，我就去。
4、姓。
5、指示代詞。這；這個：如～。由～可知。～可忍，孰不可忍?。～日天氣晴朗。
6、聯絡兩種事物，表明兩者同一或後者說明前者的種類、屬性：《阿Q正傳》的作者～魯迅。節約～不浪費的意思。
7、與“的”字配合使用，有分類的作用：這張桌子～石頭的。那瓶墨水～紅的。我～來看他的。
8、聯絡兩種事物，表示陳述的物件屬於“是”後面所說的情況：他～一片好心。咱們～好漢一言，快馬一鞭。院子裡～冬天，屋子裡～春天。
9、表示存在，主語通常是表處所的詞語，“是”後面表示存在的事物：村子前面～一片水田。他跑得滿身～汗。
10、“是”前後用相同的名詞或動詞，連用兩個這樣的格式，表示所說的幾樁事物互不相干，不能混淆：去年～去年，今年～今年，你當年年一個樣哪!。說～說，做～做，有意見也不能耽誤幹活兒。
11、在上半句裡“是”前後用相同的名詞、形容詞或動詞，表示讓步，含有“雖然”的意思：詩～好詩，就是長了點。東西舊～舊，可是還能用。我去～去，可是不在那兒吃飯。
12、用在句首，加重語氣：～誰告訴你的?。～國防戰士，日日夜夜保衛著祖國，咱們才能過幸福的日子。
13、用在名詞前面，含有“凡是”的意思：～有利於群眾的事情他都肯幹。
14、用在名詞前面，含有“適合”的意思：他想的很～路。這場雨下的～時候。東西放的都挺～地方。
15、用在選擇問句、是非問句或反問句裡：你～吃米飯～吃麵。他不～走了嗎?。你～累了不～ ⑾（必須重讀）表示堅決肯定，含有“的確、實在”的意思：我打聽清楚了，他那天～沒去。這本書～好，你可以看看。