不丹自8世紀即為吐蕃一個部落，元朝統一西藏後，受宣政院管轄，直到清朝時才獨立出去，深受藏族文化的影響。1353年帕木竹巴家族打敗薩迦地方政權並受元朝冊封為大司徒，正式建立起了不丹王國帕木竹巴政權。1372年，帕竹政權二世第悉釋迦堅贊受中國明朝冊封灌頂國師並次年遣使入朝內附。1406年，明朝冊封五世第悉札巴堅贊為闡化王，自此成為定製。1491年起，帕竹政權先後落入家臣仁蚌巴、辛廈巴家族掌控，1616年，納姆伽爾在征服了今不丹後建立了政權。1669年，不丹與當時西藏地方的甘丹頗章政權爆發了長達62年戰爭
清明節和誰有關係 清明節的歷史人物有哪些
清明節和介之推有關。
重耳是春秋時期有名的霸主，但是在他成名之前，也有一段心酸的往事。當年他的父親寵愛驪姬和少姬兩個美人，後來驪姬勝出，晉獻公被驪姬完全迷惑。驪姬生下兒子後，便鼓動晉獻公封自己的兒子為太子，並對其他的幾個皇子趕盡殺絕。晚年的晉獻公十分昏庸，萬事全聽驪姬的，重耳沒辦法，只好四處逃命。
當時跟著他一起逃跑的還有手下的幾個隨從。這些人對重耳是忠心耿耿，儘管重耳已經是亡命徒，他們卻仍然將他看做太子一般照料。有一次在走了幾天幾夜後，重耳體力不支，再加上好幾天沒吃一頓飽飯，眼見著奄奄一息。這時他手下的一個隨從叫介子推，他沒有絲毫猶豫將自己大腿上的肉割了下來，又從附近找來一些野菜和肉一起熬成湯讓重耳吃了，這才救活了他的命。事後，重耳十分的感激，並承諾有朝一日自己上位一定要好好回報介子推。
最後重耳順利的當上了國君，但此時的他卻對介子推記不起來了。還是周圍有人提醒他，他才想起來。於是他命人去請介子推，要封他做大官。可此時的介子推早已看透官場，不想再捲入是是非非中來，於是便對重耳派來的人避而不見。為了讓重耳死心，他揹著自己的老母親到山林裡隱居起來，不問世事。
晉文公苦於無奈，一心想要報當年的割肉之恩，他聽了一個下屬的建議，用放火燒山的辦法，將介子推引出山來。沒想到介子推誓死不從，最後和老母親被活活燒死在一棵柳樹下。聽聞死訊的晉文公痛悔不已，為了紀念介子推，他命令介子推的忌日這天為寒食節，也就是說在這一天誰都不許燒火。
到了來年，晉文公再次來祭拜他時，卻發現那棵柳樹長出了新枝，於是他命這天為清明節，一直流傳到了現在。
清明節都幹什麼
清明節是一個充滿鄉愁的節日，它融合了上思節和寒食節的禮儀和習俗。同時，由於清明節的氣氛，清明節也是徒步旅行、徒步旅行和親近大自然的節日。應該說清明節是一個充滿民族色彩的節日。這不僅是悼念親人的節日，也是歡笑的節日。
清明節在其歷史發展中承載著豐富的文化內涵。由於地區不同，全國各地的風俗、內容和細節也不同。雖然節日活動因地區而異，但掃墓、祭祖和郊遊是常見的基本儀式主題。清明節期間，無論人們身在何處，他們都會回到家鄉紀念祖先，向祖先致敬。
在清明節期間，人們也選擇放風箏來表達他們的想法。古人認為，如果一個人生病或不幸，他可以把疾病寫在風箏上，把它高高地掛在空中，割斷繩子，疾病和壞事就會被風箏帶走，這在當時不僅是一種放鬆的娛樂活動，也是一種在當時極富蠱惑力的巫術做法。
與放風箏相似的是，古人曾把清明節稱為鞦韆節，所以你也可以選擇在清明節期間盪鞦韆，這也是清明節習俗的一個重要組成部分，主要用於人們的娛樂。
祖先信仰和祭祀文化是清明節形成的重要因素。清明節是信仰和家庭倫理傳承的重要載體。清明祭是一種文化的表達，也是表達對祖先的感激和親密人際關係的重要方式。清明掃墓、祭祖和踏青已經成為一個固定的儀式主題。
1、天國：自稱太平天囯，其中的“囯”，和一般的書寫筆劃不同，“囯”字裡面是一個“王”，是指一個國家裡有王在內。另外“天”字中的橫劃是上長下短。
2、太平天國：滿清統治時期，最為轟轟烈烈的農民起義，最終被清朝聯合列強鎮壓下去，但是其餘部仍進行了頑強的鬥爭。太平天國前期所到之處都都實現了男女平等，廢除裹腳等惡習，女子的地位得以和男子同等，是近代中國民主的開端。據西方的一些見聞記中，都稱當時中國最為俊美及威武的男子只有在太平天國之中才能看到。馬克思認為太平天國是世界上第一具有共產主義性質的政權，曾稱太平天國為“中華共和國”。