請教佛教說的第六意識是指什麼

　　第六意識分為兩種情況，第一是在前五識的基礎上分別的，是第六意識。前五識就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，是對外界刺激的第一感受。還有一種情況，不在前五識的基礎上分別，而是閉門造車，把法塵翻起來分別妄想，過去現在未來，天上地下，這種情況也是意識、第六識。《楞嚴經》裡說，元依一精明，分作六和合，前六識其實是一個，是這個一精之明分別作用。

　　人的第六感是標準名稱“超感官知覺”的俗稱，又稱“心覺”，此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預知將要發生的事情，與當事人之前的經驗累積所得的推斷無關。

　　普通人的感官包括視覺、聽覺、嗅、味覺、觸覺或是其它現今科學熟悉的感官。由於感官的定義很模糊，故“超感官”的定義也很模糊，可通常認為“超感官”是指現今科學還不熟悉的訊息，這些能力與現代研究的神通有相似之處。

　　它是指人類透過五覺的刺激，反應給大腦某個未知細胞或器官所體現出來一種預知推斷的心理感覺，其也指機體覺，它可以說是意識的感覺或存在的感覺，如果一個人沒有心覺就不會有存在感，我們以前所說第六感預知推斷是最高層次的感覺，可其後還有第七感，第八感：宇宙意識、集體意識。

　　五識指五種心識：即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。又稱五識身、五轉識、前五識。乃眼等五種感覺器官對應顏色、聲音、氣味、味道、觸感等五種物件，所產生的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種認識作用。

　　第六意識，就是人類除了聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺，的第六感“心覺”。心覺是指人類透過前五覺的刺激，反應給大腦某個未知細胞或器官所體現出來心理感覺，如：快樂、悲傷、恐懼、痛苦等等心理表現，可以說是意識的感覺或存在的感覺，如果一個人沒有心覺就不會有存在感，如死亡後。