司馬談，左馮翊夏陽今陝西韓城南人。為漢初五大夫，建元、元封年間任太史令、太史公。有廣博的學問修養，曾“學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子”。又曾為文“論六家之要旨”，批評了儒、墨、名、法和陰陽五家，因為深受當時流行的黃老思想的影響，所以完全肯定地讚揚了道家。父司馬喜，子司馬遷。
司馬遷的父親論六家要旨分為四段：
第一段夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
第二段夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
第三段法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。
第四段道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。
《論演說家的培養》 作者是昆體良。
昆體良是公元1世紀羅馬最有成就的教育家，他出生在西班牙，其父在羅馬教授雄辯術，頗有名聲。
《演說術原理》約成於公元96年，後失落。文藝復興時期，久已失傳的昆體良的著作從積塵中被重新發現，立即光彩奪目，使人文主義者為之傾倒，《演說術原理》一書是古代西方第一部系統的教學方法論著。
昆體良在《演說術原理》一書中，不僅反映了公元前後二百年間羅馬學校教育的實際，而且系統地闡述了關於培養演說家的教育思想。他與西塞羅一樣，認為一個理想的演說家
在潮汕地區人們對於婚娶是非常的講究的，當地人非常講究明媒正娶。當地人結婚是必須經過六禮，才算是正式的完成結婚。那麼潮汕的六禮，具體是什麼呢？帶著好奇，接下來就和小編一起來看看吧！
潮汕婚嫁習俗經歷代演變而有精簡和變異。當代大多已廢棄舊俗，從簡從新。旅行結婚、舉行小型茶話舞會和參加集體婚禮成為時尚。部分 ...
六家指春秋戰國百家爭鳴時期的陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。
第一是陰陽家。他們講的是一種宇宙生成論。它由“陰”、“陽”得名。在中國思想裡，陰、陽是宇宙形成論的兩個主要原則。中國人相信，陰陽的結合與互相作用產生一切宇宙現象。
第二是儒家。這一家在西方文獻中稱為“孔子學派”。但是“儒”字的字 ...
進萬家門、知萬家情、解萬家憂、辦萬家事。從上世紀90年代初起，福州市部署開展了“四個萬家”活動，要求各級領導幹部到群眾中去，與群眾交朋友，為群眾送溫暖、辦實事，努力做到廉政、勤政。20多年來，“四個萬家”活動在榕城大地蔚然成風，有力地促進了黨群幹群關係。
成果：福建省委常委、福州市委書記楊嶽要求領導幹 ...
1、七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
2、六慾，據大智度論卷二記載，係指凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六慾。
3、今所用‘七情六慾’一語，即套用佛典中之‘六慾’，泛指人之情緒、慾望等。 ...
第六年的車年審是需要上線的。假設你的車輛滿足免檢條件，行駛證檢驗期是2014年，那麼你在2014-2019這六年期間可享受兩次免上線檢測，只需每兩年申請一次年檢標誌即可。
等到第6年（即2019年），則意味著你的車輛已不再屬於免檢範圍了，就需上線檢驗，並同時申請年檢標誌。綜上所述，剛好六年的車年檢和正 ...
1、古代六藝御指駕馭馬車、戰車的技術。
2、六藝：禮、樂、御、數、書、射。
3、禮：禮節。五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。
4、樂：音樂。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
5、射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
6、御：駕駛馬車的技術。
7、 ...
第六意識分為兩種情況，第一是在前五識的基礎上分別的，是第六意識。前五識就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，是對外界刺激的第一感受。還有一種情況，不在前五識的基礎上分別，而是閉門造車，把法塵翻起來分別妄想，過去現在未來，天上地下，這種情況也是意識、第六識。《楞嚴經》裡說，元依一精明，分作六和合，前六識其實是一 ...