這句話的意思是：所有的善行首先講求的是孝，但只看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那麼窮人家就沒有孝子了。所有的惡行中最惡的就是淫，但只能看他的行為，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的人了。這句話的典故出自於清代著名文學品評家王永彬所作的儒家通俗讀物《圍爐夜話》
《圍爐夜話》是晚清近代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。
這句話的意思是：所有的善行首先講求的是孝，但只看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那麼窮人家就沒有孝子了。所有的惡行中最惡的就是淫，但只能看他的行為，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的人了。這句話的典故出自於清代著名文學品評家王永彬所作的儒家通俗讀物《圍爐夜話》
《圍爐夜話》是晚清近代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。
1、論心不論跡意思是：評價一個人要從他(她)的具體客觀行動(對客觀存在造成的影響)來評價, 而不是從他的思想怎麼做來評價。出處：《圍爐夜話》清代著名文學品評家王永彬。
2、原文：萬惡淫為首，論跡不論心。
3、釋義：萬般罪惡中，貪婪是最邪惡的。評價一個人要從他(她)的具體客觀行動(對客觀存在造成的影響)來評價, 而不是從他的思想怎麼做來評價。這裡指若是從一個人的思想上來評價,世界上就沒有完美的人。
出自：《古今賢文》（《增廣賢文》《昔時賢文》）
意思是：所有的惡行中最惡的就是淫，如果心裡曾經產生過邪念的人就算壞人，那這世界上就沒有好人了。每個人的心裡都曾有過淫的念頭，這並不是惡，但如果把邪念付諸於行動，就是萬惡之首了。
作者：《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。
此處演變為百善孝為先，論跡不論心，論心世上無好人，指的是：所有的惡行中最惡的就是淫，如果心裡曾經產生過邪念的人就算壞人，那這世界上就沒有好人了。每個人的心裡都曾有過淫的念頭，這並不是惡，但如果把邪念付諸於行動，就是萬惡之首了。