司馬遷的父親論六家要旨分為四段：
第一段夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
第二段夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
第三段法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。
第四段道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。
司馬遷的父親論六家要旨分為四段：
第一段夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
第二段夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
第三段法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。
第四段道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。
《論演說家的培養》 作者是昆體良。
昆體良是公元1世紀羅馬最有成就的教育家，他出生在西班牙，其父在羅馬教授雄辯術，頗有名聲。
《演說術原理》約成於公元96年，後失落。文藝復興時期，久已失傳的昆體良的著作從積塵中被重新發現，立即光彩奪目，使人文主義者為之傾倒，《演說術原理》一書是古代西方第一部系統的教學方法論著。
昆體良在《演說術原理》一書中，不僅反映了公元前後二百年間羅馬學校教育的實際，而且系統地闡述了關於培養演說家的教育思想。他與西塞羅一樣，認為一個理想的演說家
巴金，漢族，四川成都人，原名李堯棠，字芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、餘一等。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。1904年11月出生，1921年於成都外語專門學校畢業，1927年至1929年赴法國留學。1929年回到中國後，從事文學創作。1953年9月後先後任中國作家協會副主席，《文藝月報》、《收穫》、《上海文學》主編。1977年至1983年任中國作家協會主席、中國文學藝術界聯合會副主席、上海市政協副主席。1983年任中國政協副主席、中國作家協會主席。2003年3月在中國政協十屆一次會議上當選為第十屆全國政協副主席。2003年11月，中國國務院授予巴金“人民作家”稱號。2005年10月17日19時06分在上海逝世，享年101歲。