《論語》的思想內容：禮和仁。而禮和仁是依託人的存在而存在，論語所追求的是依託個人的發展來促進整個社會和諧。
《論語》的藝術特點：
1、諸子散文的早期代表，具有鮮明的藝術特色和風格。
2、語言含意豐富，概括性強，淺近易懂，接近口語。
3、運用排句立說，增強了敘事文的形象性，其語言對後世文學語言和論說應用體語言的發展都產生了深遠的積極影響。
論語的思想內容是倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。
1、仁的根本：孝悌。孝悌即孝順父母，敬愛兄長。此種觀念受當時的宗法制影響，在這樣一個以血緣紐帶為基礎的等級嚴密的社會中，孝悌的作用將是很大的，孔子認為，只要君主將此種血緣親情發揮好，老百姓就會興起仁德。
2、孔子還提出“愛人”的主張。愛人是仁之本的推衍和泛化，是從血緣關係中外化出來的一種認識，它的具體方法是“推己及人”以及“己所不欲，勿施於人” 。
3、孔子主張的“愛”是“差等之愛”，差等的標準就是禮。孔子對仁的論述十分寬泛，但都是遵循著一個原則，就是禮。
4、“克己”就是“為仁由己”，孔子說：“為仁由己，而由人乎哉”。意思是人的道德修養主要是靠自己來完成的，是個人的獨立的自由意志的表現，並不受別人的外界條件的影響。孔子視之為“為己之學”，主要就是個人道德知識的修養。
論語侍坐體現了中庸的思想內容，庸思想是儒家思想的重要組成部分，孔子認為中庸就是最高的道德標準了。在譚承耕的《研究》一書中認為，中庸的本義，就是用中作為自己的常道，也就是說用正確的方法來為人處事。
《侍坐》寫孔子獨鍾曾皙，不符合孔子的思想形象。《侍坐》篇中孔子並沒有把過安逸的生活作為自己終生追求的理想， ...
孔子思想的主要內容: 1、主張“仁”:“仁者，愛人”、“已所不欲，勿施於人”主張和諧社會、以德治民，即要求統治者能體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾;主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。 2、維護“禮”:“貴賤有序” 3、要改良:制度因時而變。
雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打 ...
《論語》是儒家學派的重要著作。它以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子的言行，常於隻字片語中，傳達出孔子的政治思想、倫理觀念、人生感悟以及對於教育的見解。
《論語》所記的孔子的思想核心是仁。人而無仁，如禮何？人而無仁，如樂何？",仁的概念是從家庭的尊卑長幼、貴賤親疏之間有差距的愛而出發，這種愛體現 ...
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。 它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治 主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、 《尚書》、《禮記》《易經》《春秋》並稱四書五經。 《論語》作為儒家的經典之作，它 ...
核心思想：也就是“仁”、引申為“愛人”、“己所不欲勿施於人”。
政治思想：以德治民、反苛政和任意刑殺.希望恢復周禮、“克己復禮”。
教育思想：有教無類、首創私學、打破貴族壟斷文化教育的局面被後世尊為“萬世師表”。
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的彙編，又 ...
思想核心是仁、愛。
“仁”的概念是從家庭出發的尊卑長幼、貴賤親疏的差別，“愛”體現在孝、義、忠、信的道德禮教以及“君君臣臣，父父子子”的奴隸制秩序。
《論語》透過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，夫子風采，溢於格言；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質 ...
“仁”本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容仁的產生是社會關係大變動在倫理思想上的表現，是對子與父、君與臣以及國與國關係的倫理總結，因而具有 ...