子曰：今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也。
怵惕 : 警惕戒懼，日夜怵惕，修身正行，行人怵惕。
惻隱 : 憐憫，惻隱之心。
怵惕惻隱：形容人既擔驚受怕，又同情憐憫。
譯文：如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裡面去 了，必然會產生恐懼同情的。這不是因為要想去和這孩子 的父母拉關係,不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽,也不是因為討厭這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼問情心理的。
子曰：今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也。
怵惕 : 警惕戒懼，日夜怵惕，修身正行，行人怵惕。
惻隱 : 憐憫，惻隱之心。
怵惕惻隱：形容人既擔驚受怕，又同情憐憫。
譯文：如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裡面去 了，必然會產生恐懼同情的。這不是因為要想去和這孩子 的父母拉關係,不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽,也不是因為討厭這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼問情心理的。
意思：我雖然不聰明，也一定要按您這話去做。
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的彙編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一，一共20卷。論語以記言為主，論是一串的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝採納儒家思想，於是便有了“罷黜百家，獨尊儒術”的口號。論”讀音為“輪”，從字面上理解，《論語》即為言論的彙編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《文選辨命論注》引《傅子》也說: “昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。”
1、子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
2、樊遲問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
3、子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
4、子曰：“何事於仁?必也聖乎!堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
5、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
6、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”