1、普遍聯絡的原理是科學發展觀中的重要觀點，是協調發展的哲學基礎。
2、唯物辯證法要求我們用聯絡的觀點看問題，正確地處理和協調經濟規律，社會規律和自然規律的關係。
3、系統的整體性原理，系統是由普遍聯絡而形成的事物的存在狀態，系統就是由相互作用的要素組成的具有特定結構、功能的有機整體。
4、系統具有其部分在孤立狀態下所沒有的整體特性和功能，系統的整體性和功能只能存在於各個組成要素的相互聯絡之中，而不是各孤立要素的簡單相加。
5、綜上所述，這就是普遍聯絡的方法論意義。
普遍聯絡的原理：聯絡是客觀事物存在和發展過程中所固有的本性。方法論意義為 普遍聯絡的原理是科學發展觀中的重要觀點“協調發展”的哲學基礎。唯物辯證法要求我們用聯絡的觀點看問題，正確地處理和協調經濟規律、社會規律、自然規律的關係，協調發展就是統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，這正是辯證法的普遍聯絡的觀點的具體體現。
第一， 揭示事物或現象之間的因果聯絡，是探索事物的內部聯絡，揭示其本質和規律的重要環節。
第二， 揭示事物或現象之間的因果聯絡，是科學預見的基礎。
第三， 原因和結果的辨證關係揭示了科學研究的一般途徑，即以事物的存在和變化為結果揭示其原因，或以事物的存在和變化為原因探討其未來必然引起的結果。
聯絡的普遍性原理如下：
1、任何事物內部的各個部分、要素是相互聯絡的。這種聯絡使事物成為有機整體。
2、任何事物都與周圍其他事物相互聯絡著。這種聯絡是該事物存在和發展的條件。
3、整個世界是一個相互聯絡的統一整體。沒有任何一個事物是孤立存在的。 ...
物質和意識辯證關係的方法論意義：主要表現在意識不是獨立的存在。意識不存在獨立的規律，意識的規律就是物質的規律，是被反映出來的物質的規律。意識到的物質的規律，就是意識的規律。對意識的意識，是自我意識。
自我意識（self-consciousness）也稱自我。指個體對自己的各種身心狀態的認識、體驗和願望 ...
普遍聯絡作為一般哲學範疇，通常是指事物或現象之間以及事物內部要素之間相互連結、相互依賴、相互影響、相互作用、相互轉化等相互關係。它要求用普遍聯絡的觀點看問題，這時候就成了一種方法了基礎則是物質的存在及其內部結構之維持和變化而產生的對外界的需要有需要才會產生聯絡，所有需要就構成了普遍聯絡的基礎。 ...
1、同一律在思維或論證過程中的主要在於保證思維的確定性。而只有具有確定性的思維才可能是正確的思維，才能正確地反映客觀世界，人們也才能進行思想交流。否則，如果自覺或不自覺地違反同一律的邏輯要求，混淆概念或偷換概念、混淆論題或偷換論題，那就必然會使思維含混不清，不合邏輯，既不能正確地組織思想，也不能正確地表達 ...
唯物辯證法認為整體和部分是相互聯絡、密不可分的，同時又是相互作用的。整體離不開部分，是由部分構成的，部分的功能及其變化影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定性作用。
聯絡的觀點，即聯絡觀，是唯物辯證法的一個總特徵。所謂聯絡就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相 ...
物質指在人們的意識之外獨立存在又能為人的意識所反映的客觀實在。
列寧指出：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人透過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。”世界上的一切事物有著無限多樣的形態，無窮的變化發展，但歸根結底都是客觀實在的外在表現，都是物質的外在表 ...
普遍聯絡作為一般哲學範疇，通常是指事物或現象之間以及事物內部要素之間相互連結、相互依賴、相互影響、相互作用、相互轉化等相互關係。在無限的宇宙中，聯絡不是個別事物之間暫時的、特殊的關係，而是一切事物、現象和過程所共有的客觀的、普遍的本性。任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物發生著聯絡。世界是萬事萬物相互聯 ...