謁語和偈語的區別

　　1、謁語：側重的是禪機，機鋒，用詩和話來講道理，在詩歌，佛經，白話中，包含有關佛學的哲理，稱為謁語。謁語一詞，既可用於釋家，也可用於參悟佛學的普通人，適用的物件更為寬泛。同時，內容直接指向的是有佛學哲理意義的那部分東西。至於作者卻並無宗教的限定，作品沒有嚴格要求。

　　2、偈語：同義詞為偈佗，偈頌，偈文，是佛經中的唱頌詞。每句三字，四字，五字，六字，七字以至多字不等，通常以四句為一偈，亦多指釋家雋永的詩作。基本意義是佛經唱頌詞，偏重於佛的意味更濃。引用佛經的普通段落以偈語為佳，比如大悲咒等的純粹音譯的唱詞。用於表述哲理性的句子，首先要保證作者是老和尚，居士，尼姑，其次要保證是詩作。

　　賓語補足語是指在英語中有些及物動詞，接了賓語意義仍不完整，還需要有一個其他的句子成分，來補充說明賓語的意義和狀態等。而定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特徵的。

　　英語（English）屬於印歐語系中日耳曼語族下的西日耳曼語支，由古代從歐洲大陸移民大不列顛島的盎格魯、撒克遜和朱特部落的日耳曼人所說的語言演變而來，並透過英國的殖民活動傳播到世界各地。

　　1、希臘語：希臘人的語言，屬於印歐語系-希臘語族，廣泛用於希臘、阿爾巴尼亞、塞普勒斯等國，與土耳其一帶的某些地區。古代希臘語原有26個字母，荷馬時期後逐漸演變並確定為24個，一直沿用到現代希臘語中。希臘語言母音發達，希臘人增添了母音字母。

　　2、科普特語：人們開始借鑑希臘字母，創造出科普特字母。公元3世紀，出現大量用科普特語謄抄的希臘文獻，尤其是基督教經文。卡爾西頓普教會後，亞歷山大教團反對確立耶穌”一位二性“的信經，與羅馬天主教分道揚鑣，科普特語言文字在他們的使用中得到繼承發揚。