顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個物件，這個物件就是自我。
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
志當存高遠。
知人者智，自知者明。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
意志的出現不是對願望的否定，而是把願望合併和提升到一個更高的意識水平上。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
天下興亡，匹夫有責。
誰言寸草心，報得三春暉。
靜以修身，儉以養德。
讀書破萬卷，下筆如有神。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》
6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》
7、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。――《論語·秦伯》
9、志不強者智不達。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》
知人者智，自知者明。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
讀書破萬卷，下筆如有神。
誰言寸草心，報得三春暉。
志當存高遠。
天下興亡，匹夫有責。 ...
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》
6、朝聞道，夕死可矣。――《 ...
一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。
由儉入奢易，由奢入儉難。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
天下興亡，匹夫有責。
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 ...
敏而好學，不恥下問。
誰言寸草心，報得三春暉。
慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。 ...
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
敏而好學，不恥下問。
理想的書籍是智慧的銅匙。
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
精誠所加，金石為虧。
堅強的信念能贏得強者的心，並使他們變得更堅強。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
為中華之崛起而讀書。 ...
尺有所短；寸有所長，物有所不足；智有所不明。
虛心使人進步，驕傲使人落後。
對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。
智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
謙虛的 ...
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車，歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
尺有所短；寸有所長，物有所不足；智有所不明。 ...